"Η Νέα Παγκόσμια Τάξη θα χτιστεί... ένα τελικό χτύπημα στην εθνική ανεξαρτησία, καταστρέφοντας την κομμάτι κομμάτι θα πετύχει πολλά περισσότερα από την παλιομοδίτικη τακτική της κατά μέτωπον επίθεσης." Το μοναδικό μας όπλο ενάντια στην Νέα Τάξη των Πραγμάτων είναι η γνώση....ΚΑΙ Η ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ.ΑΓΑΠΗ-ΠΙΣΤΗ-ΕΛΠΙΔΑ.ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΑΥΤΩΝ ΕΙΝΑΙ Η ΑΓΑΠΗ

ΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ! ΟΙ ΑΠΟΧΩΡΙΣΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ

Παρασκευή, 30 Απριλίου 2010

Δημοσιονομική και οικονομική μεταπολίτευση




Γράφει ο Γιάννης Βούλγαρης

ΜΩΡΑΙΝΕΙ ΚΥΡΙΟΣ ΟΝ ΒΟΥΛΕΤΑΙ ΑΠΟΛΕΣΑΙ;
ΟΙ ΚΟΜΜΑΤΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΟΝΤΑΙ
ΣΑΝ ΝΑ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΟΥΝ
ΤΙΣ ΠΙΟ ΕΥΚΟΛΕΣ, ΛΑΪΚΙΣΤΙΚΕΣ ΚΑΙ «ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΙΚΕΣ»
ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΑΣ ΚΡΙΣΗΣ:
«ΟΛΟΙ ΦΤΑΙΤΕ», «ΝΥΧΤΑ ΘΑ ΦΥΓΕΤΕ», «ΕΙΣΤΕ
ΚΛΕΦΤΕΣ», «ΠΟΥ ΠΗΓΑΝ ΤΑ ΛΕΦΤΑ;». ΠΩΣ
ΑΛΛΙΩΣ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΑΦΡΟΤΗΤΑΣ
ΚΑΙ ΑΝΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ
ΔΙΝΟΥΝ;
Ο κ. Σαμαράς σπεκουλάρει ανεύθυνα στη φθορά του ΠΑΣΟΚ λόγω της προσφυγής στο ΔΝΤ. Αρχίζει να τον μιμείται ο κ. Καρατζαφέρης, που μάλλον «πιάστηκε» στην εθνικά υπεύθυνη στάση που είχε πάρει. Η κ. Παπαρήγα ταυτίζει πλέον την επιτυχία του κόμματός της με την αποτυχία της Ελλάδας, επιστρέφοντας μάλιστα ολοσχερώς στο πρότυπο του «υπαρκτού σοσιαλισμού» που κατέρρευσε πριν από μόλις είκοσι χρόνια. Ο κ. Τσίπρας προβάλλει τη λαμπρή ιδέα του δημοψηφίσματος στο οποίο θα ρωτήσει τον ελληνικό λαό «αν θέλει να είναι πλούσιος και ευτυχής ή φτωχός και δυστυχής». Από την άλλη, στο ΠΑΣΟΚ αναρωτιούνται αν οι αναγκαίες σήμερα πολιτικές επιλογές «είναι στο DΝΑ τους». Ξέρουν, μήπως, κανένα κόμμα ή κανέναν πολιτικό που τις έχει στο DΝΑ του; Λιγότερο από όλους, πάντως, τις είχε ο κ. Καραμανλής. Εφριξε ο γενετικός του κώδικας προ των ευθυνών και τα παράτησε. Ζηλώνουν την δόξαν του οι Πασόκοι;

Οι κριτικές και οι κατάρες προς το πολιτικό προσωπικό είναι ωστόσο εύκολες. Δυστυχώς, όμως, τόσο οι αιτίες όσο και οι λύσεις του ελληνικού προβλήματος είναι περισσότερο περίπλοκες. Βρισκόμαστε πια σε συνθήκες που απαιτούν τομές «νέας μεταπολίτευσης». Ο όρος εγείρει επιφυλάξεις γιατί συνειρμικά παραπέμπει στους θεσμούς, στο Σύνταγμα και στα κόμματα. Αν αυτό ήταν το περιεχόμενο, οι επιφυλάξεις θα ήταν σωστές. Χρειαζόμαστε όμως μια οικονομική και δημοσιονομική μεταπολίτευση. Η ουσία του προβλήματος έχει γίνει πλέον πασιφανής. Με την πάροδο του χρόνου έχει καθιερωθεί ένα πολιτικοκοινωνικό σύμπλεγμα που αποτρέπει τις αλλαγές και ρέπει εγγενώς στα ελλείμματα και τη χρεοκοπία. Πρόκειται για μια αρνητική συνέργεια πολιτικού συστήματος, κομματικού συστήματος, συνδικαλιστικής αντιπροσώπευσης και ομάδων ειδικών συμφερόντων, που ωθεί στην ελλειμματικότητα και την υπερχρέωση γιατί δεν έχει εσωτερικά φρένα. Σε εθνικό επίπεδο, ο μόνος σχετικά αποτελεσματικός παράγοντας αναστολής είναι η υπευθυνότητα των ανώτατων βαθμίδων της πολιτικής ηγεσίας. Οταν αυτή η υπευθυνότητα εξέλειψε την περίοδο 2004-2009 ή 2007-2009, το σύστημα εκτροχιάστηκε πλήρως. Ετσι, το μόνο πραγματικό φρένο του συστήματος είναι ο εξωγενής καταναγκασμός τον οποίο επιβάλλει η διεθνής οικονομία και στον οποίο περιοδικά προσκρούομε, όπως για κακή μας τύχη συμβαίνει τώρα.

Το «σύμπλεγμα»
Συνήθως αποδίδουμε την παθογένεια αυτού του χωρίς φρένα συστήματος με τον όρο «κομματοκρατία». Σωστά εν μέρει. Χρειάζεται όμως να καταλάβουμε ότι το πρόβλημα είναι βαθύτερο. Με την πάροδο του χρόνου, έχει σημειωθεί μια προωθημένη ώσμωση των διαφορετικών θεσμικών πεδίων (πολιτικό, κομματικό, συνδικαλιστικό, μιντιακό), μια ταύτιση του τρόπου λειτουργίας τους (ανομικός αγώνας για την κατάληψη πόρων και εξουσίας με όπλο τη δοσοληψία, τον πελατειασμό και τη δημαγωγία), μια ομογενοποίηση των ελίτ ή του ανώτερου προσωπικού αυτών των συστημάτων. Τα κόμματα είναι απλά γρανάζια αυτού του μηχανισμού, χωρίς καν να είναι πάντα ο χώρος ή ο θεσμός που οργανώνει την ομερτά του προσωπικού και των συμπεριφορών. Κοντολογίς, το σημερινό μεταπολιτευτικό σύστημα φαίνεται να έχει υποστεί μια προϊούσα διαδικασία «απο-διαφοροποίησης», μια προϊούσα διαδικασία παθολογικής ομογενοποίησης που έχει κάψει τα φρένα του, έχει εξουδετερώσει τα αντίβαρα, τις εσωτερικές αντιρροπήσεις και τις υγιείς αντιθέσεις συμφερόντων.

Ας πάρουμε το πιο επίκαιρο και κραυγαλέο παράδειγμα: κανείς θεσμός, κανένα τμήμα αυτού του ομογενοποιημένου συστήματος, καμία ισχυρή ειδική κοινωνική ομάδα, δεν έχει συμφέρον να περιοριστεί η σπατάλη του δημόσιου χρήματος, η τάση προς τα ελλείμματα και το χρέος. Αυτοί που θα μπορούσαν να ανακόψουν αυτή την εγγενή τάση θα ήταν όσοι πληρώνουν το κόστος. Η πίεση όμως που ασκούν είναι σχεδόν αμελητέα. Γιατί; Πρώτον, γιατί οι ελεύθεροι επαγγελματίες και ο εκτεταμένος χώρος της αυτοαπασχόλησης λίγο κόπτονται για το κόστος λειτουργίας του συστήματος αφού απλούστατα φοροδιαφεύγουν και εισφοροδιαφεύγουν. Δεύτερον, γιατί οι μισθωτοί του ιδιωτικού τομέα έχουν πολύ μικρή συνδικαλιστική- κοινωνική ισχύ στο σύστημα, ενώ οι μισθωτοί του δημόσιου τομέα έβγαιναν έως τώρα κερδισμένοι από την τάση αύξησης των ελλειμμάτων. Τρίτον, οι επόμενες γενιές που θα πληρώσουν δεν έχουν γεννηθεί ακόμα ή δεν μετράνε πολιτικά. Τέταρτον, τα ισχυρότερα τμήματα του κεφαλαίου, οι τράπεζες, φαίνεται ότι είναι τόσο διαπλεγμένες με τη διαχείριση των δημόσιων οικονομικών ώστε να μην έχουν ούτε συμφέρον ούτε λειτουργική αυτονομία για να αντισταθούν στη γενική τάση. Πέμπτον, ο εξαγωγικός εξωστρεφής και διεθνώς ανταγωνιστικός παραγωγικός τομέας που πλήττεται από τη δημοσιονομική παθογένεια, είναι πολύ ισχνός για να αποτελέσει αντίβαρο. Ο Γιάννης Βούλγαρης είναι καθηγητής στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου
Συνήθως αποδίδουμε την παθογένεια τού χωρίς φρένα συστήματος με τον όρο «κομματοκρατία». Σωστά εν μέρει. Χρειάζεται όμως να καταλάβουμε ότι το πρόβλημα είναι βαθύτερο

Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή: ο Αϊνστάιν του Ελληνισμού

 

Ο Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή.

Γραμματόσημο της Ελληνικής Δημοκρατίας στην μνήμη του Καραθεοδωρή.

Συνέδριο στην Ζυρίχη τον Σεπτέμβριο του 1917. Πρώτη σειρά τέταρτος από αριστερά ο Κ.Καραθεοδωρή και έκτος o D.Hilbert.
Ο Κ.Καραθεοδωρή γεννήθηκε στο Βερολίνο στις 13 Σεπτεμβρίου του 1873. Ο πατέρας του Στέφανος (Φαναριώτης) η γενέτειρά είναι το Μποσνοχώρι της Ανδριανούπολης της Ανατολικής Θράκης, ήταν διπλωμάτης της Οθωμανικής κυβέρνησης, έτσι η οικογένεια του έζησε κυρίως στα κράτη της Δυτικής Ευρώπης. Το 1975 ο πατέρας του τοποθετήθηκε πρεσβευτής της Τουρκίας στις Βρυξέλλες. Σε ηλικία 6 ετών χάνει την μητέρα του και την ανατροφή του και της 8χρονης αδελφής του Ιουλίας αναλαμβάνει η γιαγιά του Ευθαλία Πετροκοκκίνου. Σπουδάζει όπως ο ίδιος γράφει 2 χρόνια στο ιδιωτικό σχολείο Βάντερστοκ, 2 χρόνια ζει για λόγους υγείας στην Γαλλική και Ιταλική Ριβιέρα και μετά πήγε 1 χρόνο σε Βελγικό γυμνάσιο, μέχρι το 1891 σπούδασε στο Athenee Royal d' Ixelles, το 1890 και 1891 πήρε μέρος σε μαθηματικούς διαγωνισμούς που διεξάγονταν μεταξύ των μαθητών όλων των γυμνασίων του Βελγίου και πήρε και στις δύο φορές το πρώτο βραβείο, την δεύτερη μάλιστα πήρε μόνο αυτός βραβείο, διότι δεν έλυσε τις ασκήσεις κανείς άλλος. Το 1891 μετά από εξετάσεις γράφτηκε στην στρατιωτική σχολή Ecole Militaire de Belgique στο τμήμα των μηχανικών σαν αλλοδαπός μαθητής, απoφοιτεί το 1895 με τον βαθμό του ανθυπολοχαγού του μηχανικού, τον βαθμό διατήρησε μια ημέρα γιατί ήταν αλλοδαπός.
Τον Ιούλιο του 1895 ο θείος του Αλέξανδρος Καραθεοδωρή που ήταν γενικός διοικητής της Κρήτης τον προσκαλεί στα Χανιά όπου γνωρίζει τον Ελευθέριο Βενιζέλο με τον οποίο θα τον συνδέσει μια μακροχρόνια φιλία. Ακολούθως επισκέπτεται την Λέσβο, όπου ο μηχανικός εξάδελφός του Ιάκωβος Αριστάρχης πραγματοποιούσε έργα οδοποιίας και μετά πάει στην Σάμο. Τον πόλεμο του 1897 τον παρακολουθεί από την Αθήνα και το επόμενο έτος προσλαμβάνεται από αγγλική εταιρεία σαν βοηθός μηχανικός για την κατασκευή του φράγματος του Ασουάν, όπου και έμεινε 2 χρόνια εκεί μεταξύ των άλλων μυήθηκε σε θέματα αρχαιολογίας. Αλλά πήρε και την απόφαση να σπουδάσει μαθηματικά και, αφού εγκατέλειψε την εργασία του, πήγε σε ηλικία 27 ετών στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου και γράφτηκε στο μαθηματικό τμήμα. Το 1902 σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Γκέτιγκεν κοντά στους Φ.Κλάιν και Ν.Χίλμπερτ, εκεί τελείωσε τις σπουδές του και έκανε την διατριβή του με άριστα, σε 9 μήνες παρουσίασε την υφηγεσία του που γίνηκε δεκτή από ακροατήριο με παρατεταμένα χειροκροτήματα, έτσι το 1905 έγινε υφηγητής στο Γκέτινγκεν, ενώ ήταν ακόμα στο 9ο εξάμηνο σπουδών του. Έκτοτε ταξίδεψε σε πολλά μέρη της Ευρώπης.

Η πρώτη επαφή του με την ελληνική πραγματικότητα
Το 1908 ζήτησε από την Ελληνική πολιτεία εργασία στο Πανεπιστήμιο ή στην σχολή Ευελπίδων, οι αρμόδιοι του απάντησαν ότι θα μπορούσε να διοριστεί μόνο ελληνοδιδάσκαλος σε επαρχιακό σχολείο και τίποτα παραπάνω! Έφυγε απογοητευμένος στην Γερμανία όπου και έγινε τακτικός καθηγητής στο Πολυτεχνείο του Ανόβερου, 2 χρόνια αργότερα τακτικός καθηγητής στο Πολυτεχνείου του Μπρεσλάου. Επιτέλους οι Έλληνες ξυπνούν και το 1911 η Ελληνική κυβέρνηση τον καλεί να μετάσχει στην κριτική επιτροπή των υποψηφίων καθηγητών της Φυσικομαθηματικής σχολής. Ο Καραθεοδωρή που ποτέ δεν έπαψε να ενδιαφέρεται και να αγαπά την Ελλάδα δέχεται. Το 1913 προτείνει να δημιουργηθεί το Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, η ιδέα προχωράει, αλλά το 1914 αρχίζει ο Α' Παγκόσμιος πόλεμος. Τα χρόνια που ακολουθούν επιτυγχάνει στην Γερμανία και καταλαμβάνει την μία μετά την άλλη θέση. Επισκέπτεται το ένα μετά το άλλο τα Πανεπιστήμια, από τα οποία δέχεται προσκλήσεις να διδάξει και στην Αμερική. αλλά και στην Ευρώπη. Κατά την άνοδο ναζισμού, τον μεσοπόλεμο, φυγαδεύει πολλούς Εβραίους κυρίως επιστήμονες στην Αμερική. Πέθανε το 1950 και τάφηκε στο νεκροταφείο του Μονάχου.

Πέμπτη, 29 Απριλίου 2010

Από το defenceNet.gr

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Ανάγκασαν τους πιλότους της Π.Α. να "γιορτάσουν" τουρκικές εθνικές επετείους!
Mία φαινομενικά απίστευτη εξέλιξη είχαμε την περασμένη Παρασκευή όταν οι πιλοτοι της Π.Α. κλήθηκαν να "συμμετάσχουν" σε τουρκική εθνική εορτή, αφήνοντας ακάλυπτα επιχειρησιακά τα νησιά του Α.Αιγαίου! Γενικά, το κλίμα απόλυτης δυσαρέσκειας που εξακολουθεί να επικρατεί στις τάξεις των πιλότων της Πολεμικής Αεροπορίας, τόσο σε ότι αφορά τον τρόπο που η «λευκή» απεργία αντιμετωπίστηκε από την κυβέρνηση και την επικοινωνιακή «γραμμή» που έδωσε στα φιλοκυβερνητικά ΜΜΕ να στραφούν κατά των πιλότων, επιβαρύνεται αφόρητα από τις εθνικά σκανδαλώδεις εντολές που δίνονται να μην αναχαιτίζονται τα τουρκικά αεροσκάφη μεταξύ 6 και 10 μιλίων!

Την περασμένη Παρασκευή 23 Απριλίου, δεν επιτράπηκε στους πιλότους των ελληνικών μαχητικών αεροσκαφών να επιχειρήσουν ανατολικά του 25ου Μεσημβρινού, λόγω εορτής στην Τουρκία! Αφήνοντας επιχειρησιακά εντελώς ακάλυπτο ολόκληρο το Ανατολικό Αιγαίο και τα Δωδεκάνησα! Ποια ήταν αυτή η εορτή ή καλύτερα οι εορτές, γιατί ήταν δύο, της Τουρκίας;

Η ίδρυση της τουρκικής Εθνοσυνέλευσης από τον Κεμάλ Ατατούρκ που καθιερώθηκε στις 23 [Απριλίου] του 1921, όταν τα ελληνικά στρατεύματα έδιναν τον υπέρ πάντων αγώνα για την διατήρηση των εστιών των Ελλήνων στην Μικρά Ασία! Στον εορτασμό αυτής της εορτής κλήθηκαν να «συμμετάσχουν» οι Έλληνες πιλότοι με εντολή του υπουργείου Εξωτερικών!

Η δεύτερη εορτή ήταν η «γιορτή του παιδιού» (Cocuk Bayrami) η οποία είναι αφιερωμένη «στο μέλλον του τουρκικού Έθνους»!

Όπως αναφέρουν στο defencenet.gr πιλότοι της Π.Α. «Δεν είμαστε διατειθειμένοι να δεχθούμε την απεμπόληση κυριαρχικών μας δικαιωμάτων στο Αιγαίο. Θα παραιτηθούμε αφού δεν μπορούμε να προβούμε σε παραβίαση των εντολών, αλλά δεν θα αφήσουμε τους Τούρκους να κάνουν ότι θέλουν στο ελληνικό Αιγαίο».

Ήδη έχουν γράψει τις παραιτήσεις τους τουλάχιστον δώδεκα αξιωματικοί πιλότοι και προτίθενται να τις καταθέσουν τις επόμενες ημέρες!

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΟΨΥΧΟ

Άμεση οικοδόμηση του τεμένους των Αθηνών

Άμεση οικοδόμηση του τεμένους των Αθηνών

Την άμεση οικοδόμηση του τεμένους των Αθηνών, χωρητικότητας 500 ατόμων σε τμήμα του οικοπέδου όπου βρίσκεται το Ναυτικό Οχυρό στον Βοτανικό, ανακοίνωσε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Γιώργος Πεταλωτής.
Το έργο θα εκτελεστεί με ελληνικά κρατικά κονδύλια μέσω του Προγράμματος Δημοσίων Επενδύσεων, ενώ προσφορές από ξένους φορείς, κρατικούς ή μη, δε θα γίνουν δεκτές.
Η κατασκευή του τεμένους θα ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις της μουσουλμανικής λατρείας, ενώ ως προς τη διοικητική δομή θα υπάρχει επταμελές διοικητικό συμβούλιο, εκ των οποίων τα πέντε μέλη θα είναι έλληνες κρατικοί λειτουργοί και δυο μέλη θα προτείνονται από τα αναγνωρισμένα μουσουλμανικά σωματεία.
Για την υλοποίηση του έργου ο πρωθυπουργός διορίζει Επιτροπή υπό τον αντιπρόεδρο κ. Πάγκαλο με την συμμετοχή των υπουργών Παιδείας, Εσωτερικών, Εξωτερικών, Άμυνας, Προστασίας του Πολίτη και ΚΕΔ.
Star.gr

Τετάρτη, 28 Απριλίου 2010

Μ. Θεοδωράκης: "Προμήνυμα μεγάλων συμφορών"


"Με τον κοινό νου που διαθέτω, δεν μπορώ να εξηγήσω και ακόμα περισσότερο να δικαιολογήσω την ταχύτητα με την οποία κατρακύλησε η χώρα μας από τα επίπεδα του 2009 σε τέτοιο σημείο, ώστε με το ΔΝΤ να απολέσουμε ένα μέρος της εθνικής μας κυριαρχίας και να τεθούμε σε καθεστώς κηδεμονίας...

Και είναι περίεργο ότι κανείς έως τώρα δεν ασχολήθηκε με το πιο απλό, δηλαδή την οικονομική μας διαδρομή με αριθμούς και στοιχεία από τότε έως τώρα, ώστε να καταλάβουμε κι εμείς οι αδαείς τους πραγματικούς λόγους αυτής της πρωτοφανούς και ιλιγγιώδους εξελίξεως, που έχει ως αποτέλεσμα την απώλεια της εθνικής μας αυτοτέλειας και μαζί της την διεθνή ταπείνωση.

Ακούω για το χρέος των 360 δισεκατομμυρίων, όμως συγχρόνως βλέπω ότι τα ίδια και μεγαλύτερα χρέη έχουν πολλές άλλες χώρες. Άρα δεν μπορεί να είναι αυτή η βασική αιτία της κακοδαιμονίας. Επίσης με προβληματίζει το στοιχείο της υπερβολής στα διεθνή χτυπήματα με στόχο την χώρα μας, μαζί με ένα τόσο καλά εναρμονισμένο συντονισμό εναντίον μιας ασήμαντης οικονομικά χώρας, που καταντά ύποπτος. Έτσι οδηγούμαι στο συμπέρασμα ότι κάποιοι μας ντρόπιασαν και μας φόβισαν, για να μας οδηγήσουν στο ΔΝΤ, που αποτελεί βασικό παράγοντα της επεκτατικής πολιτικής των ΗΠΑ και όλα τα άλλα περί ευρωπαϊκής αλληλεγγύης ήταν στάχτη στα μάτια μας, για να μη φανεί ότι πρόκειται για μια καθαρά αμερικανική πρωτοβουλία, για να μας ρίξει σε μια εν πολλοίς τεχνητή οικονομική κρίση, ώστε να φοβηθεί ο λαός μας, να φτωχύνει, να χάσει πολύτιμες κατακτήσεις και τέλος να γονατίσει, έχοντας δεχθεί να τον κυβερνούν ξένοι. Όμως γιατί; Για να εξυπηρετηθούν ποια σχέδια και ποιοι στόχοι;

Παρ’ ό,τι υπήρξα και παραμένω οπαδός της ελληνοτουρκικής φιλίας, εν τούτοις πρέπει να πω ότι με φοβίζει αυτή η αιφνίδια σύσφιξη των κυβερνητικών σχέσεων, οι επαφές υπουργών και άλλων παραγόντων, οι επισκέψεις στην Κύπρο και η έλευση του Ερντογκάν. Υποψιάζομαι ότι πίσω απ’ αυτά κρύβεται η αμερικανική πολιτική με τα ύποπτα σχέδιά της, που αφορούν τον γεωγραφικό μας χώρο, την ύπαρξη υποθαλάσσιων κοιτασμάτων, το καθεστώς της Κύπρου, το Αιγαίο, τους βόρειους γείτονές μας και την αλαζονική στάση της Τουρκίας, με μόνο εμπόδιο την καχυποψία και την εναντίωση του ελληνικού λαού.

Όλοι γύρω μας, ποιος λίγο ποιος πολύ, είναι δεμένοι στο άρμα των ΗΠΑ. Η μόνη παραφωνία εμείς, που από την επιβολή της Χούντας και την απώλεια του 40% της Κύπρου ως τους εναγκαλισμούς με τα Σκόπια και τους υπερεθνικιστές Αλβανούς, δεχόμαστε συνεχώς χτυπήματα δίχως να βάλουμε μυαλό.

Θα έπρεπε λοιπόν να καταργηθούμε ως λαός και αυτό ακριβώς γίνεται σήμερα. Καλώ τους οικονομολόγους, πολιτικούς, αναλυτές να με διαψεύσουν. Πιστεύω ότι δεν υπάρχει άλλη λογικοφανής εξήγηση παρά το γεγονός ότι υπήρξε μια διεθνής συνωμοσία, στην οποία συμμετείχαν και οι Ευρωπαίοι φιλοαμερικανοί τύπου Μέρκελ, η ευρωπαϊκή Τράπεζα, ο διεθνής αντιδραστικός τύπος, που όλοι μαζί συνωμότησαν για το «μεγάλο κόλπο» της υποβάθμισης ενός ελεύθερου Λαού σε υποτελή. Τουλάχιστον εγώ δεν μπορώ να δώσω καμμία άλλη εξήγηση. Παραδέχομαι όμως ότι δεν διαθέτω ειδικές γνώσεις αλλά μιλώ βασισμένος στον κοινό νου. Ίσως και πολλοί άλλοι να σκέφτονται όπως εγώ κι αυτό ίσως το δούμε στις μέρες που θα ‘ρθουν.

Πάντως θα ήθελα να προετοιμάσω την κοινή γνώμη και να τονίσω ότι εάν η ανάλυσή μου είναι ορθή, τότε η οικονομική κρίση (που όπως είπα μας επεβλήθη) δεν είναι παρά μόνο το πρώτο πικρό ποτήρι στο λουκούλειο γεύμα που θα ακολουθήσει και που αυτή τη φορά θα αφορά ζωτικά και κρίσιμα εθνικά μας θέματα, που δεν θα ήθελα ούτε να φανταστώ πού θα μας οδηγήσουν.

Μακάρι να έχω άδικο.

troktiko

Τρίτη, 27 Απριλίου 2010

24ωρη απεργία


Σε 24ωρη απεργία προχωρά την Τετάρτη η ΓΣΕΕ και η ΑΔΕΔΥ, στην οποία μέχρι στιγμής συμμετέχουν και οι  τραπεζοϋπάλληλοι, διαμαρτυρόμενοι για τα μέτρα λιτότητας που πλήττουν τους εργαζόμενους και βαθαίνουν την ύφεση. Σε 48ωρη απεργία προχωρούν και οι δάσκαλοι.
Στα αιτήματα-διεκδικήσεις της Γενικής Συνομοσπονδίας Εργαζομένων Ελλάδος αναφέρονται:
* Η απόκρουση των νεοφιλελεύθερων εκβιασμών και απαιτήσεων της τρόικας για την ισοπέδωση των εργασιακών και οικονομικών δικαιωμάτων των εργαζομένων.
*Η απόρριψη όποιων αντι-ασφαλιστικών συνταγών, οι οποίες ακυρώνουν το δημόσιο και κοινωνικό χαρακτήρα της Ασφάλισης, μειώνουν τις συντάξεις, αυξάνουν τα όρια ηλικίας, ενώ ταυτόχρονα δεν εξασφαλίζουν την οικονομική βιωσιμότητα του συστήματος κοινωνικής ασφάλισης.
* Η άμεση υπογραφή ΕΓΣΣΕ και κλαδικών ΣΣΕ με τις οποίες θα διασφαλίζονται με ελεύθερες συλλογικές διαπραγματεύσεις, οι μισθοί - τα ημερομίσθια, τα εργασιακά δικαιώματα, οι θέσεις εργασίας.
Μετά την απεργία θα συνεδριάσει ξανά η Επιτροπή για να καθορίσει την συνέχεια των κινητοποιήσεων. 
«Ο αγώνας για να ανακληθούν τα αντιλαϊκά μέτρα και να μην καταργηθούν ταεισοδηματικά, εργασιακά και ασφαλιστικά δικαιώματα μας θα είναι διαρκείας», αναφέρει σε σημερινή ανακοίνωσή της η ΑΔΕΔΥ, η οποία αποφάσισε συμμετοχή στην απεργία.
Στην απεργία συμμετέχουν και οι τραπεζοϋπάλληλοι μετά από σημερινή απόφαση του συνδικαλιστικού τους οργάνου (ΟΤΟΕ).
Την πραγματοποίηση 24ωρης απεργίας την ίδια μέρα (5 Μαΐου) αποφάσισε και το ΠΑΜΕ, καλώντας τους εργαζόμενους στη συγκέντρωση που θα πραγματοποιηθεί στην Ομόνοια.
48ωρη απεργία από τη ΔΟΕ
Σαρανταοκτάωρη απεργία στις 4 και 5 Μαΐου και τετράωρες στάσεις εργασίας για τις 28, 29, 30 Απριλίου και 3 Μαΐου αποφάσισε το ΔΣ της Διδασκαλικής Ομοσπονδίας Ελλάδας (ΔΟΕ) που συνεδρίασε σήμερα.
Το απόγευμα της 29ης Απριλίου διοργανώνεται πανεκπαιδευτικό συλλαλητήριο στα Προπύλαια και πορεία προς τη Βουλή.
Μετά τις 7 Μαΐου θα γίνουν γενικές συνελεύσεις των κατά τόπους συλλόγων των δασκάλων, με στόχο την κλιμάκωση των κινητοποιήσεων, ενώ στις 10 Μαΐου θα ληφθεί η τελική απόφαση από την γενική συνέλευση προέδρων.
Όπως ανακοίνωσε το ΔΣ της ΔΟΕ, προσανατολίζεται και σε νέα 48ωρη απεργιακή κινητοποίηση τις ημέρες εισαγωγής και ψήφισης του πολυνομοσχεδίου του υπουργείου Παιδείας στην Ολομέλεια της Βουλής και σε συντονισμό -όπως επισημαίνεται στην ανακοίνωση- με το εργατικό κίνημα.
Οι δάσκαλοι όπως τονίζουν στην ανακοίνωση, ζητούν την απόσυρση του πολυνομοσχεδίου.

POLL- ΨΑΧΝΩ ΝΑ ΒΡΩ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΜΟΥ.

Αυτή η ανάρτηση είναι χαρισμένη με πολύ αγάπη,
σε όλους αυτούς που ψάχνουν να βρούν το φίλο τους.
Εγώ τον βρήκα, μια μέρα, που ήμουν πολύ δυστυχισμένη.
Ξέρω πως είναι πάντα δίπλα μου,και θα μου συμπαραστέκεται
σε κάθε δυσκολία μου, και πολλοί από εσάς τον έχουν και 
δικό τους φίλο.....
Οι στίχοι είναι από το  τραγούδι των POLL και είναι ένα  από
τα αγαπημένα μου τραγούδια.

Ψάχνω να βρω τον φίλο μου
που έζησε χιλιάδες χρόνια πριν.
Είχε κι Αυτός μακριά μαλλιά,
και δίδασκε Αγάπη στη ψυχή.


Ψάχνω να βρω τον ήλιο μου
που χάθηκε ψηλά σ΄ένα βουνό.
Εσταύρωσαν το φίλο μου 
αντί να πουν σ΄Αυτόν Ευχαριστώ.

Δευτέρα, 26 Απριλίου 2010

ΜΙΑ ΝΕΑ ΖΩΗ

Αυστραλία- Ένας Έλληνας από άθεος ροκάς και συνεργάτης του Μικ Τζάγγερ τώρα ιεραπόστολος στην Αφρική.

Δημοσιευμένο από την/τον kantonopou 
rokas.jpgΌταν ένα πρωί ο νεαρός Θέμης είπε στη μητέρα του ότι “η θρησκεία είναι το όπιο του λαού”, δίνοντάς της μια γεύση του νέο μαρξισμού, εκείνη έκανε έντρομη το σταυρό της και πήγε στο εικονοστάσι να προσευχηθεί. Ο Θέμης ήταν στο πρώτο έτος της Σχολής Εμπορικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Μελβούρνης, σπουδές που δεν επρόκειτο όμως να ολοκληρώσει. Πολιτικές Επιστήμες και Φιλοσοφία ήταν οι σχολές που τον εξέφραζαν τότε περισσότερο, όπως δήλωσε σε συνέντευξή του στο “Νέο Κόσμο”.
Συνάμα, επηρεασμένος από τη μουσική των “Beatles” και των “Rolling Stones”, σχημάτισε το γκρουπ “The Flies”.
“Σκέφτηκα ότι αφού τα σκαθάρια έχουν τόση επιτυχία, γιατί όχι και οι… μύγες. Το κλίμα ήταν κατάλληλο και το εκμεταλλευτήκαμε στο έπακρο. Είχαμε μεγάλη επιτυχία. Δίναμε κονσέρτα σ’ όλες τις μεγάλες πόλεις της Αυστραλίας, πάντοτε σε ασφυκτικά γεμάτες αίθουσες. Το αποκορύφωμα ήταν όταν μας κάλεσαν να παίξουμε με τους “Rolling Stones” στην πρώτη τους τουρνέ στην Αυστραλία το 1965 στο Palais Theatre. Δίπλα στον Μικ Τζάγκερ, ήταν απίστευτο… αλλά αληθινό”.
Συνάμα, έπαιρνε μέρος σε κινητοποιήσεις νέων για να σταματήσει ο πόλεμος στο Βιετνάμ, ενδιαφερόταν για τα ανθρώπινα δικαιώματα και την προστασία του περιβάλλοντος, υποστήριζε το κίνημα των γυναικών και μελετούσε με πάθος τα διάφορα θρησκεύματα, προσπαθώντας να βρει απάντηση στα υπαρξιακά ερωτήματα που τον βασάνιζαν. “Το 1972 παρατώ τα πάντα, ακαδημαϊκή καριέρα, τίτλους, φιλοδοξίες, οράματα και ξαναγυρίζω στην ορθοδοξία. Έβλεπα το έργο της Μητέρας Τερέζας και παρ’ ότι η πανεπιστημιακή μου θέση μού εξασφάλιζε ένα καλό μισθό, ένοιωθα φτωχός, πάμφτωχος”.
ΜΙΑ ΝΕΑ ΖΩΗ
“Αρχίζω τότε μια νέα ζωή. Έχοντας στις αποσκευές μου το ακαδημαϊκό μου παρελθόν, αρχίζω να μελετώ τη Θεολογία. Παίρνω το πτυχίο μου από την Καθολική Θεολογική Σχολή “Κόρπους Κρίστι” (Corpus Christi) και μετά, με την καθοδήγηση του αρχιεπισκόπου Στυλιανού, φοιτώ στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού στη Βοστόνη. Συνάμα, μελετώ την Εβραϊκή και Αρχαία ελληνική στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ (Harvard). Στη συνέχεια, παίρνω το διδακτορικό μου στη Θεολογία από το Πανεπιστήμιο Πρίνστον (Princeton) και γυρίζω στην Αυστραλία, όπου από το 1988 μέχρι το 1998 δίδασκα στη Θεολογική Σχολή του Σίδνεϊ “Άγιος Αντρέας”, καθώς επίσης και στο Πανεπιστήμιο του Σίδνεϊ Θεολογία και την Αρχαία Αιγυπτιακή Γλώσσα, την Κοπτική.
Ως ακαδημαϊκός, είχα μέλλον. Δεν ήμουν, όμως, ικανοποιημένος. Παρακολουθούσα το έργο της Μητέρας Τερέζας και ένοιωθα ένα τεράστιο κενό μέσα μου. Δεν ήμουν με το φτωχό. Δεν χρειάστηκε τότε να παλέψω καθόλου με τον εαυτό μου. Μέσα μου φούντωσε ένας πόθος να είμαι δίπλα στους φτωχούς και να κάνω ό,τι είναι δυνατόν για να είναι η ζωή τους πιο ανθρώπινη. Ένιωσα ότι όλες αυτές οι γνώσεις οδηγούσαν σ’ αυτόν τον δρόμο. Αυτή ήταν η ουσία. Ζήτησα τότε από τον σεβασμιότατο την ευλογία του ν’ αρχίσω ιεραποστολή στην Αφρική. Το 1999 ξεκινώ το έργο μου στην Κένυα με την εντολή του μακαριοτάτου πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, Πέτρου, αφού φρόντισε να χειροτονηθώ διάκος, ιερέας και μετά αρχιμανδρίτης”.
Εκεί ιδρύει το πρώτο πανεπιστημιακό ορθόδοξο κολέγιο, το «Orthodox Teacher’s College of Africa».
“Πιστεύω ότι η μόρφωση είναι το μεγαλύτερο όπλο του ανθρώπου στη ζωή. Αν θέλεις να βοηθήσεις τον συνάνθρωπό σου, να τού μάθεις την τέχνη να ψαρεύει και όχι να του δίνεις το ψάρι έτοιμο. Στο κολέγιο προετοιμάζαμε νέους να γίνουν δάσκαλοι Νηπιαγωγείου και Δημοτικού. Στη συνέχεια, εισάγαμε και τον κλάδο της Κοινωνιολογίας”.
Το επόμενο βήμα στο τεράστιο έργο του ιεραπόστολου που έχω απέναντί μου σήμερα, είναι “να χτίσουμε Νηπιαγωγείο και Δημοτικό για τα παιδιά των πολύ φτωχών που δεν μπορούν να πάνε σχολείο γιατί τα πόδια τους είναι γυμνά και τα στομάχια τους άδεια”.
Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ
Ρούχα, παπούτσια, συσσίτιο, όχι απαραίτητα μ’ αυτή τη σειρά, στα παιδιά και αμέσως μετά η φροντίδα της γυναίκας που “είναι το μεγαλύτερο θύμα στην Αφρική. Είναι η καρδιά της οικογένειας. Ο άντρας μπορεί να έχει δυο και τρεις γυναίκες και να κάνει παιδιά με όλες. Η γυναίκα είναι εκείνη η οποία πουλά ακόμη και το κορμί της για ένα κομμάτι ψωμί, ώστε να μην πεθάνουν τα παιδιά της από την πείνα. Γι’ αυτό ανοίξαμε Σχολή Ραπτικής, όπου οι γυναίκες μάθαιναν την τέχνη και κέρδιζαν το ψωμί τους τίμια”.
Από την Κένυα, το 2007, ο νέος πατριάρχης Θεόδωρος, που παρακολουθεί από κοντά το έργο του ιεραπόστολου και ανθρωπιστή Θέμη Αδαμόπουλου, του δίνει εντολή να πάει στη Δυτική Αφρική, στη Σιέρα Λεόνε, όπου ο εμφύλιος πόλεμος 12 ολόκληρων χρόνων έχει ισοπεδώσει τον τόπο και έχει αφήσει πίσω του φρικιαστικές εικόνες. Παιδιά ακρωτηριασμένα, πρόσωπα και κορμιά παραμορφωμένα, άνθρωποι που ζουν στους δρόμους και αφήνουν την τελευταία τους πνοή εκεί. Ο θάνατος είναι μέρος της καθημερινής τους ζωής. “Ζει” εκεί δίπλα τους κι ανάμεσά τους.
“Εκεί χτίζουμε ένα χωριό για 100 ανάπηρους που ζητιάνευαν στους δρόμους και η αστυνομία τους κυνηγούσε και τους έδιωχνε από παντού. Ξεκινήσαμε με την εκκλησία Άγιος Μωϋσής ο Αφρικανός, στην περιοχή Γουότερλου (Waterloo), Τεχνική Σχολή Ξυλουργικής και Ραπτικής, σπίτια, κλινική και σχολεία.
Στο (Freetown), την πρωτεύουσα της Σιέρα Λεόνε, ιδρύσαμε το πρώτο σχολείο για 1.200 παιδιά, όπου διδάσκουν 60 δάσκαλοι. Του χρόνου θα ιδρύσουμε Ορθόδοξο Πανεπιστημιακό Κολέγιο για τους φτωχούς. Υπάρχουν παιδιά που έχουν τα προσόντα, δεν έχουν όμως τη δυνατότητα να πάνε ούτε στο δημοτικό. Οφείλουμε να τα βοηθήσουμε”.
ΟΙ γυναίκες στις φυλακές του Φριτάουν είναι εκείνες που θα τραβήξουν στη συνέχεια την προσοχή του και θα φροντίσει για την αποκατάστασή τους μετά την αποφυλάκισή τους: “Αν δεν έχουν μια δουλειά έντιμη, δεν αποκλείεται να καταλήξουν πάλι εκεί. Έτσι, φροντίζω να κάνουν εκεί μέσα μαθήματα ραπτικής και όταν βγουν τούς δίνω μια δική τους ραπτομηχανή”.
Το επόμενο βήμα του είναι να δώσει χέρια και πόδια στα ακρωτηριασμένα παιδιά: “Είναι το πιο φρικτό θέαμα, τα πιο τραγικά θύματα του πολέμου. Μέχρι του χρόνου ελπίζω να είναι έτοιμη η κλινική που θα δώσει τεχνητά χέρια και πόδια σε χιλιάδες παιδιά και νέους για να επιβιώσουν και να πάρουν πίσω την αξιοπρέπειά τους. Σήμερα ζητιανεύουν και εκδιώκονται από την αστυνομία”.
Στο εύλογο ερώτημα “από ποιους στηρίζεται οικονομικά ένα τόσο μεγάλο έργο”, πληροφορούμαστε ότι στην Αυστραλία υπάρχουν δύο μεγάλοι φιλανθρωπικοί οργανισμοί οι “Paradise Kids for Africa” και “Light of the World Australia” που έχουν επιτροπές σε όλες τις πόλεις της Αυστραλίας γι’ αυτόν το σκοπό. Επίσης, στην Ελλάδα, συγκεκριμένα στη Θεσσαλονίκη υπάρχει μεγάλη στήριξη από Χριστιανικές Αδελφότητες. Μια από αυτές είναι ο “Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός”.

Σάββατο, 24 Απριλίου 2010

Γιατί έπεσε η Πόλη;

Γιατί έπεσε η Πόλη; Φταίει ο προδότης που άνοιξε την Kερκόπορτα; Οι δυτικοί που δεν βοήθησαν; Οι πλούσιοι Kωνσταντινουπολίτες που δεν έβαλαν το χέρι στην τσέπη για να την προστατεύσουν; Ή μήπως τα συσσωρευμένα πάθη της αμαρτωλής αυτοκρατορίας; Οι απαντήσεις πολλές, οι ερμηνείες ακόμα περισσότερες, 550 χρόνια μετά την Άλωση.


Στην ένδοξη Kωνσταντινούπολη, ο τελευταίος αυτοκράτορας δεν στέφθηκε ποτέ επισήμως! Ο θρησκευτικός διχασμός ανάμεσα σε ενωτικούς και ανθενωτικούς ανάγκασε τον Kωνσταντίνο Παλαιολόγο να... παρακάμψει την διαδικασία, αφού αν τον είχε στέψει η μία παράταξη δεν θα τον αναγνώριζε η άλλη. Για να διασκεδάσει τις εντυπώσεις, αρκέστηκε σε μια... τοπικής εμβέλειας τελετή στον Mοριά πριν φθάσει στην Πόλη.

Tο ζήτημα της στέψης του αυτοκράτορα ήταν απλώς η κορυφή του παγόβουνου. Γιατί το κλίμα διχασμού και τα σημάδια μιας «προδιαγεγραμμένης πορείας» προς την πτώση της Βασιλεύουσας είχαν φανεί αιώνες νωρίτερα. H δήλωση του Λουκά Nοταρά

«καλύτερα να βασιλεύει το τουρμπάνι του Tούρκου παρά η τιάρα του Πάπα» συνοψίζει την νοοτροπία της «αιρετικής» αυτοκρατορίας. «Tο δίλημμα στο οποίο φέρεται να απαντά ο Nοταράς δεν είναι δίλημμα τουρκικής ή λατινικής εξουσίας, αλλά δίλημμα πολιτικής εξουσίας Tούρκων ή εκκλησιαστικής υποταγής στη Δύση», εξηγεί ο κ. Eυάγγελος Xρυσός, καθηγητής Bυζαντινής Iστορίας στο Πανεπιστήμιο Aθηνών και διευθυντής του Iνστιτούτου Bυζαντινών Eρευνών του Eθνικού Iδρύματος Eρευνών.

«Mε τον διχασμό αυτό, η συγκρότηση της βυζαντινής πολιτείας είχε αναιρεθεί. Ψυχολογικά η διάσπαση είχε συντελεστεί. H 'Αλωση είχε επιτελεστεί έσωθεν πριν από τις 29 Mαΐου και την είσοδο των εχθρικών στρατευμάτων στην Πόλη. Yπό άλλους όρους η Bασιλεύουσα θα είχε ίσως τη δυνατότητα να αναστείλει, αν όχι να ματαιώσει την κατάκτηση».

Eνδεικτικό της ψυχολογίας της εποχής είναι, σύμφωνα με τον ιστορικό Γεώργιο Σφραντζή, η στάση των πλούσιων Kωνσταντινουπολιτών, που ενώ είχαν μεγάλη περιουσία και ενδεχομένως θα μπορούσαν να είχαν σώσει την πόλη, εξέφραζαν ανοιχτά την προτίμησή τους στον Σουλτάνο. Eξάλλου, μια νέα ερμηνεία που έρχεται από την τουρκική επιστημονική κοινότητα, όπως εξηγεί η επίκουρος καθηγήτρια Bυζαντινής Iστορίας στο Πανεπιστήμιο Aθηνών, κ. Tριανταφυλλίτσα Mανιάτη-Kοκκίνη, «αποσείει την ευθύνη της'Αλωσης από την τουρκική πλευρά και ρίχνει την ευθύνη στους Bυζαντινούς πλούσιους που δεν διέθεσαν χρήματα για να επισκευάσουν την οχύρωσή της».

H οχύρωση της Πόλης, όμως, δεν φαίνεται να ήταν η βασική αιτία της πτώσης της. «Δεν ήταν θέμα στρατηγικής η'Αλωση», εξηγεί ο βυζαντινολόγος, καθηγητής στο Iόνιο Πανεπιστήμιο,κ. Δημήτρης Σοφιανός. «H Kων/πολη ήταν ήδη ώριμο φρούτο. Aπό την εποχή της πρώτης'Αλωσης από τους Φράγκους (1204), η αυτοκρατορία δεν ξαναβρήκε τον παλιό της εαυτό. Kαι αν προχωρήσουμε ακόμα πιο πίσω, το ξεδόντιασμα του Bυζαντίου είχε αρχίσει ήδη από τον 7ο αιώνα, όταν οι Άραβες κατέλαβαν την Aίγυπτο».

Όπως σημειώνει και ο κ. Xρυσός, «η Bασιλεύουσα είχε χάσει τον πρωτεύοντα ρόλο της στην παγκόσμια σκηνή και ήταν θέμα συγκυριών πότε θα κατέρρεε οριστικά με δεδομένη την εντυπωσιακή εμφάνιση των Οθωμανών στην Bαλκανική». Όσο για την ελληνική θεώρηση της'Αλωσης, σύμφωνα με την οποία μεγάλη ευθύνη φέρουν οι δυτικοί που δεν έσπευσαν να βοηθήσουν, «Πόσο αυτονόητο ήταν αυτό;», θέτει το ερώτημα. «Πού βρίσκονταν οι Έλληνες; Γιατί δεν ενεργοποιήθηκαν για να προστατεύσουν το σύμβολο του Eλληνισμού και του Xριστιανισμού; Ήταν απορροφημένοι σε μια αδελφική σύγκρουση μεταξύ των ενωτικών και των ανθενωτικών».

Οι δυτικοί από την πλευρά τους «αντιμετώπισαν την'Αλωση με κακία», τονίζει η κ. Mανιάτη-Kοκκίνη. «H ικανοποίησή τους για την πτώση οφειλόταν τόσο στον θρησκευτικό διχασμό, όσο και στην ελπίδα τους ότι η τουρκική εξουσία θα τους προσέφερε περισσότερα οικονομικά προνόμια».

Xαρακτηριστικές είναι κάποιες ιστορικές αναφορές της εποχής: Ένας ανώνυμος Pώσος συγγραφέας θεώρησε την καταστροφή ως Θεία Δίκη για την ανθενωτική στάση των Bυζαντινών, ενώ η πένα κάποιου Λατίνου ουμανιστή συνόψισε τον αφανισμό στη φράση «H αίρεση τιμωρήθηκε- H Tροία εκδικήθηκε».

«Πραγματικά, από πολλούς η'Αλωση έχει λάβει και μια μεταφυσική διάσταση. Θεωρούσαν ότι η Πόλη είχε φορτωθεί με πολλές αμαρτίες και πως δεν εκπλήρωνε πλέον την αποστολή της. Ήταν δηλαδή η αποτυχία της να αντιγράψει το ουράνιο παράδειγμα», λέει ο Hλίας Nικολάου, δρ Iστορίας στο Aνοικτό Πανεπιστήμιο. «Οπότε, η πτώση της θα έφερνε και την κάθαρση».


O ρόλος της Kερκόπορτας για πολλούς υπήρξε καθοριστικός στην 'Αλωση της Kωνσταντινούπολης. Οι αρχαιολόγοι υποστηρίζουν πως έχουν εντοπίσει την ακριβή της θέση, ενώ οι ιστορικοί δεν μπορούν με βεβαιότητα να τεκμηριώσουν αν έμεινε ανοικτή από κάποιον προδότη ή κατά λάθος. Τελικά ποια είναι η αλήθεια για την μικρή πύλη εξόδου, που βρισκόταν μισοκρυμμένη σ' έναν πύργο στη γωνία του τείχους των Bλαχερνών και ενώ ήταν κλειστή για δεκαετίες είχε ξανανοίξει πριν από την έναρξη της πολιορκίας για να διευκολύνει τις εξόδους προς την πλευρά των εχθρών;

«Δεν μπορούμε να πούμε αν η ιστορία με την Kερκόπορτα είναι αληθινή ή όχι», λέει η κ. Mανιάτη-Kοκκίνη. «Πρόκειται για έναν μύθο, που δημιουργήθηκε για να παρηγορηθεί ο κόσμος, που δεν μπορούσε να δεχτεί πως η Πόλη έπεσε. Ήταν απαραίτητη μια ιστορία προδοσίας για να αποδεχτούν πως η Kωνσταντινούπολη με την φημισμένη οχύρωση αλώθηκε από τους Οθωμανούς. Aς μην αποκλείουμε όμως το γεγονός να υπήρξε κάποιος προδότης, καθώς πίσω από κάθε μύθο υπάρχει κάποια βάση».

Aπό την πλευρά της, η κ. Aναγνωστοπούλου τονίζει ότι «το πρόβλημα δεν είναι αν υπήρχε ή όχι προδότης, αλλά η λειτουργική σημασία που αποκτά για να εξηγηθεί η έκβαση της μάχης. Δεν θέλουμε να παραδεχθούμε την τεχνική υπεροχή των Οθωμανών και το γεγονός ότι οι Bυζαντινοί ήταν διασπασμένοι. Αντί αυτού έρχεται ο "Eφιάλτης" και λύνει το δράμα. Δεν προτάσσουμε το γεγονός ότι στην πραγματικότητα δεν υπήρχε βυζαντική αυτοκρατορία, παρά μόνο η Kωνσταντινούπολη και κάποιες γύρω περιοχές».

Tα τείχη «αγκάλιαζαν» την Kωνσταντινούπολη και από τις τρεις πλευρές του ισοσκελούς τριγώνου που σχημάτιζε η χερσόνησος, πάνω στην οποία ήταν κτισμένη η πόλη. Προς την Προποντίδα και τον Kεράτιο Kόλπο τα τείχη μήκους περίπου 14 χλμ. βρίσκονταν πολύ κοντά στη θάλασσα, ενώ τα χερσαία, που κτίστηκαν κυρίως από τον Θεοδόσιο B', είχαν μήκος 6,5 χλμ, εκ των οποίων τα 5,6 τριπλά.

Στις 5 Aπριλίου έξω από τα τείχη της Kωνσταντινούπολης είχαν στρατοπεδεύσει 150.000 Οθωμανοί στρατιώτες, ανάμεσά τους και 12.000 από τους πλέον άριστα εκπαιδευμένους. Στη γραμμή υπεράσπισης δεν υπήρχαν παρά 8.000 πολεμιστές, Bυζαντινοί και ξένοι μαζί. Δόρατα, τόξα, καταπέλτες, γιαταγάνια, ρόπαλα ρίχτηκαν στη μάχη. Πρωταγωνιστές, ωστόσο, αναδείχτηκαν τα τουρκικά κανόνια, ο αριθμός των οποίων δεν αποσαφηνίζεται από τους ιστορικούς της εποχής.

Tο βάρος της αμυντικής τακτικής των Bυζαντινών έπεσε στο εξωτερικό τείχος για τρεις λόγους. H ίδια τακτική είχε ακολουθηθεί με επιτυχία κατά την επίθεση του σουλτάνου Mουράτ, το 1422. Οι λίγες στρατιωτικές δυνάμεις που διέθεταν οι Bυζαντινοί δεν επέτρεπαν και την επάνδρωση του εσωτερικού τείχους. Kαι οι ζημιές που είχαν προκληθεί στο εξωτερικό τείχος είχαν με τον καιρό επισκευαστεί σε αντίθεση με το εσωτερικό που είχε μισογκρεμιστεί από τις καιρικές συνθήκες και την αδιαφορία.

Η τελική επίθεση έγινε στις 29 Mαΐου σε τρία κύματα. Tην αρχή έκανε το σώμα των ατάκτων βαζιβουζούκων, Tούρκων, Σλάβων, Ούγγρων, Γερμανών, Iταλών ακόμη και Eλλήνων, που είχαν ως σκοπό να καταπονήσουν τους Bυζαντινούς. Aκολούθησαν οι πειθαρχημένοι, καλά εξοπλισμένοι και φανατισμένοι Mουσουλμάνοι, Aνατολίτες, που όπως και το πρώτο σώμα δεν κατάφερε να κατακτήσει την Πόλη. Tο βάρος της τελικής επίθεσης επωμίστηκε το επίλεκτο σύνταγμα των γενιτσάρων. Ύστερα από μία ώρα μάχης, οι γενίτσαροι δεν είχαν καταφέρει να ανοίξουν δρόμο. Kαι ενώ οι Xριστιανοί άρχισαν να πιστεύουν πως η επίθεση θα εξασθενούσε, κάποιοι Tούρκοι παρατήρησαν μία μικρή πύλη, που είχε μείνει ανοικτή, στη γωνία του τείχους των Bλαχερνών, προτού ενωθεί με το Θεοδοσιανό. Πριν οι υπερασπιστές προλάβουν να αντιμετωπίσουν τους πρώτους εισβολείς, ο τραυματισμός του αρχηγού των Γενουατών, Tζουστινιάνι, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην αρνητική ψυχολογική κατάσταση των Bυζαντινών. Σε ελάχιστο πλέον χρόνο η είδηση είχε διαδοθεί από την μία άκρη των τειχών στην άλλη: «H Πόλις εάλω».
Οι θρύλοι του Έθνους Η πτώση της Πόλης γέννησε θρύλους που μεγάλωσαν γενιές και γενιές Ελλήνων, γέννησε ήρωες που λάμπρυναν το ιστορικό μεγαλείο του Έθνους, γέννησε διδάγματα που κράτησαν «ίσια τη ρότα» του ελληνισμού και κράτησε άσβεστο το μελάνι του κοντυλοφόρου για να γραφτούν νέες σελίδες στην μακρόχρονη ιστορία ενός προαιώνιου Έθνους.
Το σύμβολο του Βυζαντίου ζωντανεύει με τη μορφή του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, του τελευταίου αυτοκράτορα, του "Μαρμαρωμένου Βασιλιά", όπως λένε οι θρύλοι, που έπεσε με το σπαθί στο χέρι στην πύλη του Αγίου Ρωμανού.
Ο αυτοκράτορας δεν παρέδωσε την Πόλη αλλά, ως άλλος Λεωνίδας, έπεσε υπερασπιζόμενος τα όσια και τα ιερά. Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, η ψυχή του Ελληνισμού, με την υπέρτατη θυσία του εξάγνισε την εθνική συνείδηση, ενσάρκωσε και συμβόλισε τη συνείδηση χιλιάδων χρόνων Ιστορίας.
Σε όλη τη διάρκεια της πολιορκίας της Πόλης από τους Τούρκους, ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου Κωνσταντίνος Παλαιολόγος αγωνιζόταν ως απλός στρατιώτης με θάρρος και ανδρεία στα τείχη.
Το παράδειγμά του έδινε θάρρος στους άλλους στρατιώτες, που ξεπερνούσαν τους εαυτούς τους στην υπεράσπιση της Βασιλεύουσας.
Ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς Όταν ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος αντιλήφθηκε ότι οι Τούρκοι είχαν μπει στην εσωτερική πλευρά των τειχών από την Κεκρόπορτα, έβγαλε τα βασιλικά του ρούχα και όλα τα σύμβολα της αυτοκρατορικής του εξουσίας, και παίρνοντας ένα σπαθί και μια ασπίδα κατευθύνθηκε στην Πύλη του Ρωμανού για να αγωνιστεί μέχρι θανάτου. Σε μια μάχη χαμένη για την Πόλη, αλλά κερδισμένη για το θρύλο του.Αυτόν τον θρύλο, που λέει ότι τη στιγμή που ο βασιλιάς περικυκλώθηκε από τους Οθωμανούς, Άγγελος Κυρίου τον άρπαξε και τον έκρυψε σε μια σπηλιά, αφού πρώτα τον μαρμάρωσε. Στη σπηλιά αυτή περιμένει για αιώνες ο "Μαρμαρωμένος Βασιλιάς" να ξαναέρθει την κατάλληλη στιγμή, "το πλήρωμα του χρόνου", που ο ίδιος Άγγελος Κυρίου θα του ξαναδώσει τη ζωή και το σπαθί του για να διώξει του Τούρκους από την Κωνσταντινούπολη και να τους κυνηγήσει μέχρι την Κόκκινη Μηλιά. Στη μάχη που θα γίνει, οι Τούρκοι θα νικηθούν και "θα κολυμπήσει το μοσχάρι στο αίμα τους".
Ο θρύλος προσθέτει ακόμα, ότι οι Τούρκοι ψάχνουν συνεχώς να ανακαλύψουν τη σπηλιά, όπου βρίσκεται ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς, για να χτίσουν την είσοδο της, ώστε να μην μπορεί να ξαναβγεί από εκεί. Όμως, οι προσπάθειές τους είναι συνεχώς άκαρπες, αφού ο Άγγελος προστατεύει τον Μαρμαρωμένο Βασιλιά και περιμένει την εντολή του θεού για να τον ξυπνήσει.

Παρασκευή, 23 Απριλίου 2010

Α. Τσίπρας: «Εκ προμελέτης έγκλημα που ο λαός δεν συγχωρεί»









  • Σφοδρή επίθεση κατά του υπουργού Εργασίας, κ. Ανδρέα Λοβέρδου εξαπέλυσε ο πρόεδρος της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ, κ. Αλέξης Τσίπρας, κατά τη συζήτηση επίκαιρης ερώτησής του για το Ασφαλιστικό. Ο κ. Τσίπρας έκανες λόγο για «εκ προμελέτης έγκλημα που ο λαός δεν συγχωρεί».
    «Ο ελληνικός λαός μπορεί να συγχωρήσει τα λάθη, ακόμη και την εγκληματική αμέλεια, και τις γκάφες τις συγχωρεί, το εκ προμελέτης έγκλημα όμως δεν το συγχωρεί», είπε χαρακτηριστικά για να ρωτήσει τον κ. Λοβέρδο πως ανέχεται «τόσους μήνες αυτόν τον πολιτικό εξευτελισμό».
    Όπως συμπλήρωσε ο πρόεδρος της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ «Πώς ανέχεστε να σας υπαγορεύουν και να σας υποδεικνύουν οι επιτελείς, οι τεχνοκράτες του Δ.Ν.Τ, τα άρθρα και τις διατάξεις ενός νομοσχεδίου», ενώ τόνισε πως «οι αντιφάσεις και τα ψέματα δεν έχουν τέλος».
    Ο κ. Τσίπρας κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι σκοπεύει να μειώσει τις συντάξεις κατά 25% και 30%, ενώ μεταξύ άλλων, υπογράμμισε: «Καταντήσατε τη σύνταξη σε επίδομα και πάτε να ξεμπερδέψετε με την κρατική συμμετοχή. Λέτε κίνητρα παραμονής στον εργασιακό βίο και εννοείτε τον ωμό εκβιασμό, διότι σκοπεύετε να μειώσετε τις συντάξεις κατά 25% και 30%».
    Τέλος, ο πρόεδρος της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ κάλεσε τον υπουργό Εργασίας να γυρίσει πίσω το «σχιζοειδές κατασκεύασμα» -όπως χαρακτήρισε το ν/σ για το ασφαλιστικό- και να «παραιτηθεί εντίμως. Αν σας έχει απομείνει ελάχιστη κοινωνική ευαισθησία και η ελάχιστη πολιτική ευθιξία που πιστεύω ότι την έχετε», συμπλήρωσε.
    Από την πλευρά του, απαντώντας ο κ. Λοβέρδος σημείωσε ότι οι συνομιλίες με τους ευρωπαίους εμπειρογνώμονες από την Ε.Ε. και το ΔΝΤ γίνονται γιατί το ασφαλιστικό κατέστη από κοινωνικό θέμα, πρόβλημα δημοσιονομικό και δημοσιονομικός δυναμίτης. Τέλος, διέψευσε ότι υπάρχουν σκέψεις για μειώσεις συντάξεως ως και 30%

    Δευτέρα, 19 Απριλίου 2010

    Θύμα ψαράδων Μεσογειακή φώκια έπεσε θύμα δυναμίτιδας από ψαράδες στη Σάμο

    Μια μεσογειακή φώκια, μήκους 1,70 μέτρων έπεσε θύμα ψαράδων, οι οποίοι επιμένουν στη χρήση δυναμίτιδας, στην περιοχή του οικισμού Περί νότια της Σάμου.

    Αμεσα ενημερώθηκε το Ινστιτούτο Θαλάσσιας Προστασίας «Αρχιπέλαγος» που έσπευσε στην περιοχή και έκανε την αυτοψία.

    Τα μέλη της ερευνητικής ομάδας κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου για τα συχνά περιστατικά που παρατηρούνται στις ελληνικές θάλασσες και αφορούν στην εξόντωση από τον άνθρωπο σπάνιων θαλάσσιων ειδών.

    Ενδέχεται, μάλιστα, εάν συγκεντρώσουν περισσότερα στοιχεία από την έρευνα που κάνουν στην περιοχή να προχωρήσουν και σε μηνύσεις κατά παντός υπευθύνου.

    Σάββατο, 17 Απριλίου 2010

    Τα παιδιά ενός κατώτερου θεού... στα γρανάζια της γραφειοκρατίας


    Το παρόν εστάλη στον ΤΕΙΡΕΣΙΑ από τον κ. Νικόλαο Ρουσόπουλο.

    Άνοιξαν τα σχολεία μετά τις διακοπές του Πάσχα, όχι όμως για όλα τα παιδιά.

    Το Δημόσιο Σχολείο Κωφών και Βαρηκόων Φιλοθέης παραμένει κλειστό!

    Κι αυτό γιατί αποφασίστηκε να μετακομίσει, μεσούσης της σχολικής χρονιάς (είναι νόμιμο αυτό; το έχετε ξανακούσει;), σε άλλο κτίριο στην Πεύκη.....



    Η μετακόμιση δεν έγινε μέσα στις διακοπές του Πάσχα, ώστε να μην χάσουν τα παιδιά τα μαθήματά τους, αλλά αποφασίστηκε να γίνει την επόμενη εβδομάδα που το σχολείο θα έπρεπε να λειτουργεί κανονικά.

    Εμείς οι γονείς των παιδιών που φοιτούν στο σχολείο, ειδοποιηθήκαμε καθυστερημένα -μετά το Πάσχα- και δεν είχαμε τη δυνατότητα να αντιδράσουμε.

    Και πάλι όμως, ενώ το σχολείο παραμένει κλειστό, η μετακόμιση δεν γίνεται γιατί δεν μπορεί να βρεθεί το κονδύλι που θα πληρώσει τα φορτηγά που θα κάνουν τη μετακόμιση!

    Δεν μπορούν να βρεθούν 1-2 χιλιάρικα! Μιζέρια, γραφειοκρατία, ανευθυνότητα!

    Το σχολείο που προσπαθεί με πενιχρά μέσα, μετατοπίζει την ευθύνη στη νομαρχία Αθηνών.

    Στη νομαρχία μίλησα με τον διευθυντή της επιτροπής παιδείας κ. Ασπρουλάκη, ο οποίος διέθεσε ευγενικά το χρόνο του και μου εξήγησε ότι η νομαρχία πρόθυμα θα πληρώσει τη μίσθωση του κτιρίου, αλλά είναι παράνομο να πληρώσει τη μετακόμιση!

    Φτάνουμε λοιπόν στο παράδοξο, να είναι παράνομο να εξυπηρετήσει η πολιτεία τους πολίτες της και δη τους μαθητές που χρήζουν ειδικής αγωγής!

    Σε επικοινωνία μου με το υπουργείο παιδείας, μίλησα μεταξύ άλλων με την κα. Εξαρχάκου η οποία αν και δεν γνώριζε το θέμα, μου είπε ότι θα ασχοληθεί προσωπικά και θα μου τηλεφωνήσει. Και όντως πράττοντας σαν σωστή δημόσια λειτουργός μου τηλεφώνησε, δίνοντάς μου όμως την απάντηση ότι τα σχολεία έχουν περάσει στην τοπική αυτοδιοίκηση και πρέπει να πληρώσουν οι δήμοι.

    Μα καλά εγώ νόμιζα ότι η παιδεία είναι εθνική υπόθεση και όχι θέμα των δήμων, που όπως κάποιος κακοπροαίρετος θα πει δεν έχουν όλοι τις ίδιες οικονομικές δυνατότητες.

    Και πάλι όμως ποιός δήμος θα έπρεπε να πληρώσει; της Φιλοθέης από όπου φεύγει το σχολείο ή της Πεύκης όπου πηγαίνει το σχολείο;

    Οι δήμοι αυτοί δηλώνουν ότι δεν διαθέτουν φορτηγά (δεν είμαστε και ψηφοφόροι τους) και μόνο οι υπεύθυνοι του παρακείμενου δήμου Αμαρουσίου διέθεσαν ευαισθητοποιούμενοι και χωρίς να έχουν υποχρέωση 3 μικρά φορτηγά για μια μέρα, που όπως που είπαν από το σχολείο έκαναν τη μετακόμιση μιας και μόνο τάξης.

    Από την άλλη ο νομός 2817 για την εκπαίδευση των ατόμων με ειδικές ανάγκες στην παράγραφο 10 του άρθρου 1 γράφει ρητά ότι "το υπουργείο παιδείας είναι αποκλειστικός φορέας για την ειδική αγωγή ατόμων με ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες", άρα η ευθύνη βαραίνει αυτό.

    Απευθύνθηκα λοιπόν στο γραφείο της υπουργού, όπου μίλησα με μια ευγενική κοπέλα (δεν χρειάζεται να αναφέρω το όνομά της), ζητώντας μια παρέμβαση της υπουργού για να λυθεί το κωμικοτραγικό αυτό πρόβλημα της εξεύρεσης του ευτελούς (για τον προϋπολογισμό του υπουργείου) ποσού για να γίνει η μετακόμιση και να μπορέσουν τα παιδιά να επιστρέψουν στα μαθήματά τους.

    Η υπάλληλος με παρέπεμψε κάπου αλλού, για να αρχίσει ένας καινούργιος κύκλος επαφών και να παίξουμε την κολοκυθιά από την αρχή.

    Απευθύνω λοιπόν αυτή τη δημοσίευση με το αίτημα μου προς την κυρία υπουργό, γιατί μέχρι τώρα έπεσα σε ώτα κωφών, που βάλθηκαν να αποδείξουν ότι υπάρχουν περισσότεροι κουφοί έξω και όχι μέσα στο ειδικό σχολείο κωφών και βαρηκόων.

    Και πάω κόντρα σε καλό μου φίλο που είπε, μην περιμένεις να ακουστείς από την υπουργό, αυτή στέλνει το παιδί της σε ιδιωτικό σχολείο και σκασίλα της για τη δημόσια εκπαίδευση.

    Στέλνω λοιπόν δημοσίως αυτή την πρόκληση προς την υπουργό να αποδείξει ότι η παιδεία μας δεν είναι ρατσιστική (γιατί αν δεν είναι ρατσισμός η διαφορετική αντιμετώπιση των ατόμων με αναπηρία, τότε τι είναι;) κι ότι υπάρχει πολιτική βούληση και ανθρώπινη ευαισθησία για να λυθεί το πρόβλημα αυτό.

    Νικόλας Ρουσόπουλος

    ΥΓ: Είμαι πρόθυμος για να προσφέρω κάθε πληροφορία που μπορώ σχετικά με για την ειδική εκπαίδευση κωφών και βαρηκόων στην πράξη (όχι στα "χαρτιά"), όπως την ζω καθημερινά 9 χρόνια τωρα.

    Συγκρούσεις αριστερών με νεοναζί



    Μέχρι και νεκρούς φοβάται η γερμανική αστυνομία στις εκδηλώσεις για την Πρωτομαγιά
    Η γερμανική αστυνομία είναι «συνηθισμένη» σε συγκρούσεις αριστερών και νεοναζί (φωτ. αρχείου)
    Βερολίνο


    «Μας λείπουν εκατοντάδες αστυνομικοί» λέει ο επικεφαλής του συνδικαλιστικού όργανου των Γερμανών αστυνομικών εν όψει της Πρωτομαγιάς, κρούοντας τον κώδωνα του κινδύνου για συγκρούσεις μεταξύ αριστερών και νεοναζί που μπορεί να οδηγήσουν ακόμη και σε νεκρούς. «Ανησυχούμε πως φέτος, και ειδικά τις ημερομηνίες γύρω από την 1η Μαΐου, μπορεί να δούμε εκατοντάδες τραυματίες, και μακάρι να μην φτάσουμε σε νεκρούς» αναφέρει ο πρόεδρος του Συνδικάτου Αστυνομικών (GdP) Κόνραντ Φράιμπεργκ στη Leipziger Volkszeitung.
    Oι αστυνομικοί φοβούνται ότι τα επεισόδια θα έχουν ακόμη μεγαλύτερη έκταση από ό,τι τα προηγούμενα χρόνια εξαιτίας της «γενικότερης αύξησης του πολιτικού εξτρεμισμού και στις δύο πλευρές» σύμφωνα με τον Φράιμπεργκ.
    Τα βλέμματα όλων στρέφονται πρωτίστως στο Βερολίνο, του οποίου η «παραδοσιακά» ηχηρότερη «ακρο-αριστερή» κοινότητα προσελκύει νεοναζί στην πόλη για αντιδιαδηλώσεις, ιδιαίτερα την Πρωτομαγιά. Εξίσου πιθανές θεωρούνται, για τους ίδιους λόγους, ταραχές και στο Αμβούργο ενώ το ακροδεξιό NPD έχει ήδη προαναγγείλει κινητοποιήσει στο κρατίδιο της Θουριγγίας.
    «Εκρηκτικό μείγμα» θεωρεί η Αστυνομία τη ριζοσπαστικοποίηση των ομάδων και την περικοπή αστυνομικών θέσεων: «Λείπει προσωπικό από κάθε γωνιά της Γερμανίας» επισημαίνει ο πρόεδρος του GdP, ο οποίος θεωρεί σίγουρο ότι εκείνες τις ημέρες οι αστυνομικοί δεν πρόκειται να είναι αρκετοί.
    Όπως αναφέρει τo Spiegel, τον προηγούμενο χρόνο τραυματίστηκαν 479 αστυνομικοί κατά τις διαδηλώσεις της Πρωτομαγιάς και συνελήφθησαν 289 άτομα κατηγορούμενοι για ταραχές. Τα δικαστήρια επέβαλαν «παραδειγματικά» βαρύτατες ποινές στους εμπλεκόμενους.

    Οι Έλληνες πιο ανήσυχοι μεταξύ των «27» για τη νοσοκομειακή τους περίθαλψη



    Eurokinissi
    Οι Έλληνες δηλώνουν ότι φοβούνται πως μπορεί να υποστούν βλάβη κατά τη νοσοκομειακή περίθαλψη
    Βρυξέλλες


    Το 83% των Ελλήνων πολιτών θεωρούν πιθανό να υποστούν κάποια βλάβη από τη νοσοκομειακή περίθαλψη στη χώρα τους, σύμφωνα με τα αποτελέσματα του ευρωβαρόμετρου, που δόθηκε την Παρασκευή στη δημοσιότητα, στις Βρυξέλλες. Το ποσοστό αυτό είναι το υψηλότερο στους «27», με τον μέσο κοινοτικό όρο να είναι στο 50%. Σύμφωνα με την κοινοτική δημοσκόπηση, στη σχετική κατάταξη τους Έλληνες ακολουθούν οι Κύπριοι με 81%, οι Λετονοί με 75% και οι Πολωνοί με 69%. Τα χαμηλότερα ποσοστά καταγράφονται από τους Αυστριακούς (19%), τους Φιλανδούς (27%), τους Γερμανούς (31%) και τους Ισπανούς (35%).
    Εξάλλου, στην ερώτηση «πώς χαρακτηρίζετε συνολικά την ποιότητα του συστήματος υγείας στη χώρα σας», μόνο 25% των Ελλήνων απαντούν θετικά. Πρόκειται για το χαμηλότερο ποσοστό στην ΕΕ, μαζί με εκείνο των Ρουμάνων (επίσης 25%) και με μέσο κοινοτικό όρο 70%. Τα υψηλότερα ποσοστά παρατηρούνται στο Βέλγιο με 97%, την Αυστρία με 95% και τη Φιλανδία με 94%.

    Παρασκευή, 16 Απριλίου 2010

    ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΜΕΤΕΩΡΙΤΩΝ ΣΤΙΣ ΗΠΑ


     

    Στις μεσοδυτικές πολιτείες των ΗΠΑ χιλιάδες κάτοικοι ανέφεραν χθές, στις αρχές ότι είδαν ένα δυνατό φώς να διασχίζει τον ουρανό, ενώ την ίδια στιγμή τα σπίτια και έδαφος έτρεμαν και σε μια περιοχή προκάλεσε πυρκαγιά σε δένδρα. Όπως έγινε γνωστό από την εθνική μετεωρολογική υπηρεσία των ΗΠΑ, επρόκειτο για μετεωρίτη, ο οποίος εμφανίστηκε στις 22.10 τοπική ώρα, στο νοτιοδυτικό Wisconsin, και από την βόρειο Iowa μέχρι το κεντρικό Missouri. Οι φωτογραφίες που δημοσιεύουμε ελήφθησαν στο Missouri.
    Οι επιστήμονες εξηγούν ότι πρόκειται για κομμάτια που αποσπάστηκαν από την «βροχή μετεωριτών» με την ονομασία Gamma Virginids και βγήκαν εκτός της τροχιάς της. Το φαινόμενο της «βροχής των μετεωριτών» άρχισε στις 4 Απριλίου και αναμένεται να τελειώσει στις 21 Απριλίου.
    Πηγή : http://english.pravda.ru/

    Από το Blog ΦΙΛΟΤΙΜΙΑ

    Πέμπτη, 15 Απριλίου 2010

    Η ΦΥΛΗ ΤΩΝ ΚΑΛΑΣ



    --> Γυναίκα που φτιάχνει πίτες.
 Χωριό Κρακάλ, κοιλάδα Μπουμπουρέτ (300 κάτοικοι). Στο χωριό αυτό 
υπάρχει και ελληνικό σχολείο.Στη Δυτική περιοχή της ινδικής υποηπείρου, εκεί όπου σήμερα βρίσκεται το κράτος του Πακιστάν, έγινε πριν από αιώνες η συνάντηση των λαών της Ινδίας και της Ελλάδας. Αρχαίοι 'Ελληνες συγγραφείς, όπως ο Ηρόδοτος, μας ενημερώνουν ότι από τον 6ο π.Χ αιώνα υπήρχαν εκεί 'Ελληνες, αλλά και Βουδιστικά κείμενα, όπως το "Majjihima Nakaya", αναφέρονται σε "Κράτος Ελλήνων" την εποχή του Βούδα τον 6ο π.Χ. αιώνα στον Καύκασο (Hindukush), εκεί που σήμερα ζουν οι Καλάς. Η παρουσία των Ελλήνων στην ινδική υποήπειρο γίνεται περισσότερο αισθητή μετά τον 4ο π.Χ. αιώνα:

    1. Με την εκστρατεία του Μ. Αλεξάνδρου που διέσχισε τη χώρα του Ινδού (327-326 π.Χ).
    2. Με την ανάπτυξη των ελληνικών Βασιλείων της Βακτρίας και της Ινδίας για τρεις περίπου αιώνες μετά τον Αλέξανδρο.
    3. Με την άνθιση της Ελληνοβουδιστικής τέχνης της "Gadhara" για άλλους πέντε αιώνες.

    Η χώρα του Πακιστάν καθίσταται ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα για τους 'Ελληνες, όχι μόνο για το ιστορικό παρελθόν της αλλά και για το παρόν της. Ο σημερινός επισκέπτης ακούει έκπληκτος τους φιλόξενους πολίτες αυτής της Χώρας να φέρουν με πολλή υπερηφάνεια το όνομα "Σικαντέρ Αζάμ" (Αλέξανδρος ο Μέγας). Να μιλούν για τις 6 Αλεξάνδρειες που υπάρχουν στη Χώρα τους, μεταξύ των οποίων είναι η Νίκαια-Αλεξάνδρεια και η Βουκεφάλεια-Αλεξάνδρεια. Να εμπιστεύονται την "Younani Medicine", δηλαδή την ελληνική Ιατρική, παιδί της Ιπποκράτειας, που έφερε μαζί του ο Αλέξανδρος. 'Εκπληκτος ο 'Ελληνας επισκέπτης των Μουσείων του Πακιστάν στο Καράτσι, στη Λαχώρη, στο Πεσάβαρ, στα Τάξιλα, διαβάζει γραμμένα στα ελληνικά τα ονόματα των 41 Ελλήνων Βασιλέων της Βακτρίας και της Ινδίας πάνω στα χρυσά και αργυρά τους νομίσματα: Δημήτριος, Μένανδρος, Αγαθοκέλεια ... Βλέπει το Βούδα με τα Απολλώνια χαρακτηριστικά, ντυμένο με τον ελληνικό χιτώνα, και διακρίνει στα ανάγλυφα της Gadhara, δίπλα στις Βουδιστικές Θεότητες, Ελληνικές, όπως του Δία και της Αθηνάς. Ανάμεσα στους κορινθιακούς κίονες και τις πέτρινες γιρλάντες με τ�αμπελόφυλλα, τους κισσούς και τους ερωτιδείς, τους Τρίτωνες και τους 'Ατλαντες, τα ανάγλυφα με τις βακχικές σκηνές και τους ελληνικούς χιτώνες των αγαλμάτων, ξεχνά την απόσταση που χωρίζει το Πακιστάν από την Ελλάδα της Μεσογείου.

    'Οταν μαθαίνουν ότι είναι 'Ελληνας, του συνιστούν να επισκεφθεί τους «συγγενείς» του στις Βόρειες περιοχές του Πακιστάν, εκεί όπου συναντώνται οι οροσειρές των Ιμαλαΐων και του ινδικού Καυκάσου (Hindukish). Οι παραδόσεις αυτών των φυλών με τα Μεσογειακά χαρακτηριστικά, στο Τσιτράλ, στο Χούνζα, στο Γκιλγκίτ, στο Σκαρντού με την ακρόπολή τους που την ονομάζουν Ισκαντέρια, δηλαδή Αλεξάνδρεια, τους θέλουν απογόνους των στρατιωτών του Μ. Αλεξάνδρου και έτσι προβάλλονται από τα έντυπα του Πακιστανικού Οργανισμού Τουρισμού.


    Η Φ
    ΥΛΗ ΤΩΝ ΚΑΛΑΣ

    Οι 3.000 Καλάς ζουν σε 30 περίπου οικισμούς, πάνω στις απόκρημνες πλαγιές του Ινδικού Καυκάσου (Hindukush), σε υψόμετρο 2.500 μέτρων. Η παράδοση τους θέλει απογόνους των στρατιωτών του Μ.Αλεξάνδρου που παρέμειναν στις περιοχές αυτές, όταν ο στρατός του μεγάλου στρατηλάτη διέσχιζε τον ινδικό Καύκασο οδεύοντας προς Νότο. Η φυλή αυτή παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για μας, γιατί δεν έχει εξισλαμισθεί και διατηρεί μια μοναδική στον κόσμο παράδοση με στοιχεία από την αρχαία ελληνική στη θρησκεία, έθιμα, μουσική, γλώσσα κ.λπ.

    --> Σπίτι 
οικισμού Καλάς.Η θρησκεία τους είναι πολυθεϊστική. Πατέρας των θεών και των ανθρώπων είναι ο DI ZAU (Δίας-Ζευς). Το όνομά του σημαίνει «αυτός που δίνει ζωή» μιας και οι λέξεις «DI» και «ZAU» σημαίνουν «Δίδω» και «Ζωή» αντίστοιχα. Τον πατέρα των θεών τον αποκαλούν και "Raintagarau" (Παντοκράτωρ) που σημαίνει αυτόν που «τα πάντα ελέγχει και κυβερνά». Η θεότητα του σπιτιού, της οικογένειας και της κοινότητας είναι η «Tsestak» (Εστία). Κάθε σπίτι έχει μια γωνιά αφιερωμένη σ' αυτήν και κάθε οικισμός ένα ναό, όπου συγκεντρώνονται για τις τελετές τους. Στα δάση, στα ποτάμια, στις κορυφές των βουνών κατοικούν διάφορα Πνεύματα (Νύμφες), που πολλές φορές βοηθούν τους Καλάς μέσω «διαμέσων» ανθρώπων οι οποίοι μπορούν και επικοινωνούν μαζί τους. Προστάτης των ποιμένων είναι ο "Sagikor" με ιδιαίτερο ιερό, που δέχεται προσφορές όταν οι ποιμένες κατεβαίνουν από τα υψώματα στα χωριά τους. Το τελετουργικό της θυσίας ακολουθεί την αρχαία ελληνική παράδοση, αφού και εδώ ο κέδρος και η βελανιδιά είναι τα ιερά δένδρα του DI ZAU. Ο καπνός των κλαδιών που καίγονται ευχαριστεί τους θεούς. Αυτοί που συμμετέχουν στη θυσία πρέπει να κάνουν καθαρτήριο λουτρό με νερό πηγής ή με μούστο από σταφύλια που έκοψαν πρόσφατα. Με το αίμα του ζώου ραντίζουν το βωμό και τη φωτιά που έχουν ανάψει. Κατά τη διάρκεια της τελετής όλοι οι άνδρες προσεύχονται μεγαλόφωνα στους θεούς. Οι γυναίκες δεν συμμετέχουν. Τα κέρατα του θυσιαζόμενου ζώου κοσμούν τις προσόψεις των σπιτιών, αφού το δικέρατο σύμβολο παραμένει ακόμα ιερό στον τόπο τους από τότε που ο μεγάλος στρατηλάτης το υιοθέτησε, όταν επισκέφθηκε το Ιερό του 'Αμμωνα Δία στην όαση Σίβα.
    Οι Καλάς ακολουθούν σήμερα τα ίδια αρχαία έθιμα, δηλαδή καθαρτήρια λουτρά, ψήσιμο ειδικών άρτων, πυρσοφορίες, σεξουαλικά πειράγματα, προσφορά τροφών στους προγόνους τους κ.α. Στις θρησκευτικές εορτές που παρευρίσκονται και γυναίκες εκτελούνται γυναικείοι κυκλικοί χοροί. Οι γυναίκες είναι πιασμένες σε κύκλο με τα χέρια πλεγμένα πίσω από την πλάτη και συνοδεύουν το χορό με τραγούδι. Η οργανική συνοδεία που βρίσκεται στο κέντρο του κύκλου είναι ένα μεγάλο νταούλι, ξύλινες φλογέρες και τοξοειδής άρπα με τέσσερις χορδές που θυμίζει την αρχαιοελληνική λύρα. Μέσα στη θάλασσα των μουσουλμάνων της Ασίας, οι Καλάς είναι οι μόνοι που παράγουν κρασί και το χαίρονται στις γιορτές και στις συνάξεις τους. Η γλώσσα τους έχει στοιχεία από τα Περσικά, τα Σανσκριτικά και τα Ελληνικά, αφού βρίσκουμε λέξεις που έχουν κοινές ρίζες με τη δική μας γλώσσα.

    ΝΟΜ όνομα
    ΠΑΡΕΙΜ πορεύομαι, διαβαίνω εκ του πάρειμι 
    ΧΕΜΑΝ χειμώνας
    ΙΛΑ έλα
    ΔΟΝΤΟΥΓΙΑ    δόντια
    DI δίδω
    ΙΣΠΑΤΑ χαιρετισμός, εκ του ασπάζομαι. Γι' αυτό φιλιούνται

    όταν συναντιούνται μετά από καιρό
    Αλλά και στη γύρω περιοχή, που μέχρι τα τέλη του προηγούμενου αιώνα ανήκε στην αυτόνομη επικράτεια του Καφιριστάν (χώρα των απίστων κατά τους Μουσουλμάνους, που κατάφεραν να εξισλαμίσουν το μεγαλύτερο ποσοστό των Καφίρς), συναντά κανείς στους χαιρετισμούς τους λέξεις όπως «χάιρε, χαϊρέτα, γιάμασις». Η γλώσσα των Καλάς δεν γράφεται. Οι Δανοί ερευνητές που ασχολούνται από το 1948 μαζί τους έχουν κατασκευάσει έναν τύπο αλφαβήτου που στηρίζεται στο φωνητικό.
    Η ενδυμασία των γυναικών μοιάζει πολύ με τον αρχαίο χιτώνα. Το φόρεμά τους είναι μαύρο και είναι κεντημένο στα μανίκια, γύρω από το λαιμό και στον ποδόγυρο. Το χτένισμά τους είναι χαρακτηριστικό με τις πέντε πλεξούδες που το αποτελούν. Το γιορτινό καπέλο τους φέρει φούντα και κατά τη διάρκεια των γιορτών τους κοσμείται με φτερά και αρωματικά κλαδιά. Μοιάζει με το λοφίο περικεφαλαίας της Μακεδονίτικης στολής. τα θαλασσινά κοχύλια είναι απαραίτητο κόσμημα των καπέλων τους, πιθανό κατάλοιπο της θαλασσινής καταγωγής τους. Οι άνδρες μέχρι τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα φορούσαν χιτώνιο-σάκο που το ονόμαζαν "Σακάτσι". Το καπέλο τους θυμίζει την αρχαία μακεδονική Καυσία. Ο τρόπος κατασκευής των σπιτιών τους έχει πολλά κοινά στοιχεία με το μακεδονίτικο σπίτι. Είναι κτισμένα με πέτρες και ξύλα και με εξώστη στο πάνω πάτωμα. Στις προσόψεις των σπιτιών τους υπάρχουν ξυλόγλυπτα μοτίβα που παραπέμπουν σε ανάλογα ελληνικά (μαίανδροι, ρόδακες, γεωμετρικά σχήματα και ακτινωτά αστέρια). Από παράδοση κάθονται σε καρέκλες και σκαμνιά, σε αντίθεση με τον παραδοσιακό τρόπο των Ασιατών που κάθονται οκλαδόν. Ο Πακιστανικός οργανισμός Τουρισμού τους προβάλλει ως απογόνους των στρατιωτών του Μ. Αλεξάνδρου. 'Ετσι πολλοί επισκέπτονται τις κοιλάδες τους για να γνωρίσουν τη μοναδική αυτή φυλή.

    Τετάρτη, 14 Απριλίου 2010

    Διψά η ψυχή μου τον Κύριο

    Διψά η ψυχή μου τον Κύριο και με δάκρυα Τον ζητώ. Πώς να μη σε ζητώ; Εσύ με ζήτησες πρώτος και μου έδωσες να γευθώ τη γλυκύτητα του Αγίου Πνεύματος, και η ψυχή μου Σε αγάπησε έως τέλους.
    Τον πρώτο χρόνο της ζωής μου στο Μοναστήρι, γνώρισε η ψυχή μου τον Κύριο με το Άγιο Πνεύμα. Πολύ μας αγαπά ο Κύριος∙ αυτό το έμαθα από το Άγιο Πνεύμα που μου έδωσε ο Κύριος κατά το μέγα Του έλεος. Γέρασα και ετοιμάζομαι για το θάνατο, και γράφω την αλήθεια για χάρη του λαού.
    Αδελφοί μου, πέφτω στα γόνατα και σας παρακαλώ. Πιστεύετε στον Θεό, πιστεύετε ότι υπάρχει το Άγιο Πνεύμα ∙ το Άγιο Πνεύμα είναι αγάπη. Και η αγάπη αυτή πλημμυρίζει όλες τις ψυχές των ουρανοπολιτών αγίων. Και το ίδιο Άγιο Πνεύμα είναι στη γη, στις ψυχές όσων αγαπούν τον Θεό.
    Η χάρη του Θεού δίνει δύναμη για να αγαπάς τον Αγαπημένο. Τότε η ψυχή μου έλκεται αδιάκοπα προς την προσευχή και δεν μπορεί να λησμονήσει τον Κύριο ούτε για ένα δευτερόλεπτο.
    Τι να σου ανταποδώσω Κύριε ή ποιον ύμνο να Σου προσφέρω; Εσύ δίνεις τη χάρη Σου, για να φλέγεται αδιάλειπτα η ψυχή από αγάπη και δεν βρίσκει πια ανάπαυση ούτε νύχτα ούτε ημέρα από τη θεϊκή αγάπη.
    Νοσταλγεί η ψυχή μου τον Θεό και προσεύχεται ημέρα και νύχτα, γιατί το όνομα του Κυρίου είναι γλυκό και πολυπόθητο για την ψυχή που προσεύχεται και την προσελκύει στην αγάπη του Θεού.
    Έζησα πολύ καιρό στη γη και άκουσα και είδα πολλά. Η ψυχή ζει πολύ στη γη και αγαπά τα γήινα κάλλη. Αγαπά τον ουρανό και τον ήλιο, αγαπά τους όμορφους κήπους, τη θάλασσα και τα ποτάμια, τα δάση και τα λιβάδια. Αγαπά ακόμη η ψυχή και τη μουσική και όλα αυτά τα επίγεια την ευφραίνουν.
    Όταν, όμως, γνωρίσει τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τότε δεν θέλει πια να βλέπει τα επίγεια. Είδα επίγειους βασιλείς στη δόξα τους και πολύ το εκτιμούσα. Όταν, όμως, η ψυχή γνωρίσει τον Κύριο, λίγο θα ενδιαφέρεται για όλη τη δόξα των βασιλέων. Τότε η ψυχή διψά τον Κύριο και ποθεί αχόρταγα νύχτα και ημέρα να δει τον Αόρατο, να ψηλαφήσει τον Αψηλάφητο.
    Γνωρίζω, Κύριε, πως αγαπάς το λαό Σου, αλλά οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν την αγάπη Σου και θορυβούνται όλοι οι λαοί της γης και οι σκέψεις τους είναι σαν τα σύννεφα που τα παρασύρει ο άνεμος σε όλα τα μέρη.
    Οι άνθρωποι έχουν λησμονήσει Εσένα, τον Δημιουργό τους, και ζητούν την ελευθερία τους, χωρίς να εννοούν ότι Εσύ είσαι Ελεήμων, αγαπάς, όσους μετανοούν, και τους δίνεις τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.
    Όταν η ψυχή γνωρίσει εν Αγίω Πνεύματι τον Κύριο, τότε από τη χαρά της λησμονεί τον ήλιο και όλη την κτίση και παύει να ενδιαφέρεται για την επίγεια γνώση.Ο Κύριος μας έδωσε το Άγιο Πνεύμα και μάθαμε το άσμα του Κυρίου και από τη γλυκύτητα της αγάπης του Θεού λησμονούμε τα επίγεια. Η αγάπη του Θεού Κυρίου είναι φλογερή και σβήνει τη μνήμη της γης.
    Όποιος την έζησε, αυτός την αναζητεί ακούραστα , ημέρα και νύχτα, και έλκεται από αυτήν. Απομακρυνόμαστε από την αγάπη με την υπερηφάνεια και την κενοδοξία, με την αντιπάθεια για τον αδελφό ή το φθόνο, με την κατάκριση του αδελφού. Μας εγκαταλείπει, όταν έχουμε εμπαθείς σκέψεις, όταν προσηλωνόμαστε στα γήινα. Για όλα αυτά απομακρύνεται η χάρη και έρημη η ψυχή πλήττει και ποθεί με πόνο τον Θεό, όπως έπληττε και ο Αδάμ ο πατέρας μας μετά την έξωσή του από τον παράδεισο και φώναζε με δάκρυα προς τον Θεό: «Σε νοσταλγεί η ψυχή μου, Κύριε, και με δάκρυα Σε ζητώ. Το ιλαρό και πράο βλέμμα Σου αιχμαλώτισε την ψυχή μου και το πνεύμα μου ευφραινόταν μέσα στον παράδεισο, όπου έβλεπα το πρόσωπό Σου».
    Οι άνθρωποι αγνοούν τη δύναμη της θεϊκής ταπεινώσεως του Χριστού και γι’ αυτό ελκύονται από τα γήινα. Αλλά δεν μπορεί να γνωρίσει ο άνθρωπος τη δύναμη αυτών των λόγων χωρίς το Άγιο Πνεύμα. Και όποιος τη γνώρισε αυτός δεν θα εγκαταλείψει την επιστήμη αυτή, έστω και αν του χάριζαν όλα τα βασίλεια του κόσμου.
    Η ψυχή μοιάζει με τη νύμφη και ο Κύριος με Νυμφίο. Και αγαπούν ο ένας τον άλλο και ποθούν ο ένας τον άλλο. Ο Κύριος με την αγάπη Του ποθεί την ψυχή και λυπάται, αν δεν αναπαύεται σε αυτή το Άγιο Πνεύμα. Και η ψυχή που γνώρισε τον Κύριο ποθεί Αυτόν, γιατί σε Αυτόν κρύβεται η ζωή και η χαρά της.
    Πολλοί πρίγκιπες και άρχοντες, όταν γνώρισαν την αγάπη του Θεού εγκατέλειψαν τους θρόνους τους. Και αυτό είναι ευνόητο, γιατί η αγάπη του Θεού είναι φλογερή.
    Γλυκαίνει την ψυχή με τη χάρη του Αγ. Πνεύματος ως το σημείο που να δακρύζει, και τίποτε επίγειο δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί της.
    Όποιος γνώρισε τον Θεό με το Άγιο Πνεύμα, εκείνος λησμονεί τη γη, σαν να μην υπάρχει, αλλά μετά την προσευχή ανοίγει τα μάτια του και πάλι την ξαναβλέπει.
    Κύριε ελεήμον, φώτισέ μας με τη χάρη Σου και αυτή θα θερμάνει τις καρδιές μας, για να Σε αγαπούμε.
    Άγιος Σιλουανός.

    Τρίτη, 13 Απριλίου 2010

    ΤΙ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΡΟΜΟΫΣΤΕΡΙΑ






    Πώς γίνεται ο κ. Χρυσοχοΐδης να είναι τόσο ικανός στην εξάρθρωση της τρομοκρατίας και τόσο ανίκανος στην αντιμετώπιση του κοινού εγκλήματος; Πόσες φορές θα την εξαρθρώσει ο Χρυσοχοΐδης την εγχώρια τρομοκρατία; Αφού ο κ. Χρυσοχοΐδης είναι τόσο ικανός στην αντιμετώπιση των τρομοκρατών, τότε ας αντιμετωπιστούμε όλοι από την Αστυνομία ως τρομοκράτες, ώστε να γίνει η χώρα ένας παράδεισος. Αυτό δεν είναι το σχέδιο; Τι νόημα είχε το να μπουκάρουν τα τηλεοπτικά συνεργεία στα σπίτια των φερόμενων ως τρομοκρατών; Γιατί το επέτρεψε η αστυνομία; Είναι πολύ απλό: Το μήνυμα στους πολίτες είναι πως αυτό θα μπορούσε να είναι το σπίτι σας – το δικό σας σπίτι.
    Μπαίνουμε στα σπίτια σας, τα κάνουμε άνω-κάτω και μετά έρχονται τα τηλεοπτικά συνεργεία, παίρνουν εικόνες και ο προσωπικός σας χώρος είναι ορατός σε όλους· σας ξεφτιλίζουμε –γι’ αυτό, καθίστε φρόνιμα.
    Τα τηλεοπτικά κανάλια λειτουργούν ως τρομοκράτες και πρέπει να αντιμετωπιστούν ως τρομοκράτες. Όχι από το κράτος, βέβαια. Το κράτος μαζί με τα ΜΜΕ τρομοκρατούν και πρέπει να τους αντιμετωπίζουμε ως τρομοκράτες.
    Διέλυσαν τη χώρα και τώρα προσπαθούν να κρατηθούν στις θέσεις τους. Κανείς δεν τιμωρήθηκε για τη χρεοκοπία της χώρας. Κανείς δεν μπήκε στο σπίτι του Σημίτη ή του Καραμανλή να πάρει εικόνες. Ούτε καν τους ρωτάνε αν έχουν ευθύνες.
    Οι νταβατζήδες της διαπλοκής κυκλοφορούν ελεύθεροι. Όλοι στη θέση τους. Οι ίδιοι τηλεδημοσιογράφοι που αποθέωναν τις κυβερνήσεις Σημίτη και Καραμανλή μιλάνε για την επιτυχία του Παπανδρέου να δανείζεται αν και η χώρα έχει πτωχεύσει. Βγείτε με τις σημαίες στους δρόμους, για να πανηγυρίσετε.
    Οι εφημερίδες τους δεν πουλάνε και πάνε για λουκέτο, τα κανάλια τους είναι ζημιογόνα, το σύστημά τους έχει ουσιαστικά καταρρεύσει. Πολιτικό κατεστημένο και μεγαλοεκδότες έχουν αντιληφθεί πως έχουν χρεοκοπήσει. Τώρα προσπαθούν να διασωθούν στηρίζοντας ο ένας τον άλλον και προετοιμάζοντας την αστυνομία για να τους προστατεύσει.
    Ήδη, αποθεώνεται το ζαβό παιδί του Ανδρέα Παπανδρέου και ο «επιτυχημένος» Χρυσοχοΐδης –δηλαδή, ο άνθρωπος που είπε μέσα στην ελληνική Βουλή ότι ο Μπαράκ Ομπάμα είναι μουσουλμάνος, αλλά το έθαψαν σχεδόν όλοι οι δημοσιογράφοι.
    Κι όμως, τώρα είναι η ώρα. Ένα φου αρκεί για να πέσουν και να ξεβρομίσει η χώρα. Το ερώτημα είναι: Θέλουμε; Ή είμαστε κι εμείς σαν κι αυτούς; Εδώ σε θέλω κάβουρα.
    πιτσιρικος

    Παρασκευή, 9 Απριλίου 2010

    ΝΟΜΙΖΕΙΣ...


      Νομίζεις, ότι ορίζεις τον εαυτό σου,τον χρόνο,τους ανθρώπους
    ίσως, που είναι δίπλα σου, τη ζωή σου, τη φύση που σε περιβάλλει, και αφήνεσαι στο παιχνίδισμα των σκέψεών σου,
    των ονείρων σου,των επιθυμιών σου, των αναζητήσεών σου.
    Και υφαίνεις με τον αργαλειό της σκέψης σου, όλα όσα θέλεις
    να κάνεις και να αποχτήσεις, σ΄αυτή τη γίηνη ζωή που ζεις.
      Ο ήλιος λάμπει την ημέρα, τα αστέρια φωτίζουν την νυχτα,
    η ζωή σου κυλάει σε ρυθμούς φυσιολογικούς, χαρές, λύπες,
    όλα καλά, όλα συνηθισμένα.
      Μα έρχεται ξαφνικά μια θύελλα, και παρέα με τον άνεμο,
    σου παίρνουν όλα όσα εσύ έχεις στο πέρασμά τους. Ο ήλιος
    χάνεται,σκοτάδι γύρω σου βροχή, που παρασέρνει στο διάβα
    της το μισογκρεμισμένο βιός σου, τα πάντα όσα είχες.
      Και συ βουβός με δάκρυα στα μάτια, να κοιτάζεις, αλλά να μη
    βλέπεις, να ακούς, αλλά να μη καταλαβαίνεις, να μιλάς, αλλά
    να μην ακούγεσαι....χαμένος στο άπειρο της ανυπαρξίας και
    της σιωπής.
      Ο καιρός περνάει, η ζωή συνεχίζεται, εσύ ζεις, μα δεν υπάρχεις.
    Ψάχνεις να βρεις τον χαμένο σου εαυτό, μα αυτός είναι άφαντος
    εξαφανισμένος, παρασυρμένος από την καταστροφή.
      Και προσπαθείς να ξαναρχίσεις από την αρχή, από το μηδέν.
    Δεν έχεις όνειρα τώρα, δεν έχεις σχέδια, μόνο την πίστη στο
    Θεό σου, πως Αυτός θα σε βοηθήσει, πως Αυτός θα αναλάβει
    κάθε ανάγκη σου, και κάθε ημέρα που ανατέλλει στη ζωή σου.
      Και τελικά καταλαβαίνεις, μαθαίνεις, και συνειδητοποιείς
    πως δεν ορίζει κανένας τη ζωή του, το χρόνο, τους ανθρώπους,
    τη φύση, παρά μονάχα ο Δημιουργός του Σύμπαντος, ο Θεός
    και Πατέρας, ολων των ανθρώπων.

    Πέμπτη, 8 Απριλίου 2010

    ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ

    Πάλεψα πολύ με τον εαυτό μου σκεπτόμενη να κάνω αυτή την ανάρτηση; Η να μη την κάνω;
    Σήμερα διάβαζα την ιστορία της Αμαλίας,ξανά.και ξανά.Διάβαζα και σκεπτόμουνα,και
    προσπαθούσα να μη κλάψω,έχω κλάψει πολύ εδώ και 4 μήνες με την ασθένειά μου και
    την ταλαιπωρία μου,που με πονάνε τα μάτια μου όταν διαβάζω,κάτι που αποφεύγω να το
    κάνω τακτικά.
    Ο καιρός έχει περάσει,και και εγώ ακριβή διάγνωση δεν έχω...Βέβαια έχω μια μικρή
    βελτίωση,αλλά και πάλι δυσκολεύομαι να βγω έξω και να περπατήσω μέσα στο κόσμο.
    Τα βήματά μου είναι μικρά,και ασταθή, που αν κάποιος με σπρώξει θα πέσω κάτω.
    Ετσι κυκλοφορώ με μια μαγκούρα για στήριγμα,αλλά μόνο μέσα στο σπίτι.
    Παίρνοντας θάρρος από το blog της Αμαλίας, και μη βρίσκοντας μέσα κάποιο γιατρό
    νευρολόγο της προκοπής ,εκτός από τον κ. Σαρμά,που είναι στην Επαρχία, τολμώ να
    ρωτήσω μήπως κάποιος γνωρίζει ένα γιατρό ώστε να μου δώσει και αυτός τα επιστημονικά
    του φώτα,μήπως και γίνει η διάγνωση, και φυσικά μετά και η θεραπεία.
    Για όσους δε γνωρίζουν τη περίπτωσή μου, νόσησα το χειμώνα με τη ίωση Η1 Ν1 με χτύπησε στο αναπνευστικό μου σύστημα, και μετά από 20 μέρες στο κεντρικό νευρικό σύστημα.
    Νοσηλεύτηκα σε 3 νοσοκομεία, χωρίς όμως ακριβή διάγνωση και από τα τρία.
    Ευχαριστώ πολύ τους φίλους μου που μου συμπαρασταθήκαν,αν όμως κάποιος από εσάς
    γνωρίζει ένα καλό γιατρό Δημόσιου Νοσοκομείου ας μου γράψει.....

    Τετάρτη, 7 Απριλίου 2010

     

    AΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΜΟΥ
    ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΜΟΥ

    ΧΡΥΣΟΣΤΟΛΙΣΤΑ  ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΑ

    Εγώ δεν το έζησα
    Μα μου το είπες.
    Πως τα χρόνια της νιότης σου
    Αυτά τα δύσκολα χρόνια,
    Της απερισκεψίας, της μιζέριας
    Τότε που την αγάπησες
    Και την παντρεύτηκες κρυφά,
    Σαν περιστέρια χρυσοστόλιστα μοιάζατε.
    Μα ήρθαν σαν λύκοι οι συγγενείς
    Κι αγριεμένοι σας χυμήξαν.
    Δεν προλάβατε να πετάξετε
    Ματώσαν τα φτερά σας.
    Όμως εσείς συρθήκατε,
    Σ' ανήλιαγα υπόγεια
    Και τις πληγές σας
    Με το χρόνο τις γιατρέψατε
    Τα φτερά σας γίναν γκρίζα,
    Σαν μαραμένα τριαντάφυλλα
    Απομείνατε στο χρόνο που κυλά.
    Το τρένο που θα σας παει
    Στο τελευταίο σας ταξίδι πλησιάζει.
    Το καταλάβατε και οι δύο.
    Τα τραύματα του χθές
    Θα σας κυνηγούν άραγε και εκεί;

    Τρίτη, 6 Απριλίου 2010

    ΕΡΕΙΠΙΑ

    ΧΑΡΙΣΜΕΝΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΜΟΥ:
    ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΜΟΥ.

         ΕΡΕΙΠΙΑ

    Χορτάριασε ο κήπος του σπιτιού μας
    μουχλιάσαν τα περβάζια και οι τοίχοι,
    γκρεμίστηκαν τα φρούρια της ψυχής μας
    και σβήστηκαν τα όνειρα στη λήθη.

    Παρθένα δάση τώρα ξεπροβάλλουν,
    πηγές καθάριες με νερά κελαριστά.
    Χαμένα όνειρα που ψεύτικα φαντάζουν
    λες κι είναι κάστρα πάνω σ' όρη μαγικά.


    Θρήνος καρδιάς η αγάπη που πεθαίνει
    κι αφήνει πίσω της συντρίμμια να βοούν.
    Μα ποιός τα βλέπει, ποιός τ'ακούει ποός τα ξέρει;
    Αφού σε λίγο μια για πάντα θα χαθούν.

    Σάββατο, 3 Απριλίου 2010

    ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ


    "Χριστός ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας, και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος"Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν άγιον Κύριον, Ιησούν τόν μόνον αναμάρτητον. Τόν σταυρόν σου, Χριστέ, προσκυνούμεν, και τήν αγίαν σου ανάστασιν υμνούμεν και δοξάζομεν· συ γαρ ει Θεός ημών, εκτός σου άλλον ουκ οίδαμεν, το όνομά σου ονομάζομεν. Δεύτε πάντες οι πιστοί, προσκυνήσωμεν τήν του Χριστού αγίαν ανάστασιν· ιδού γαρ ήλθε διά του σταυρού, χαρά εν όλω τω κόσμω. Διά παντός ευλογούντες τόν Κύριον, υμνούμεν τήν ανάστασιν αυτού. Σταυρόν γαρ υπομείνας δι ημάς, θανάτω θάνατον ώλεσεν